نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 15 صفحه : 130
ترجمه:
آنها را بگذاريم كه چون موج در هم آميزند و در صور دميده ميشود و
آنها را گرد مىآوريم و جهنم را در آن روز در معرض تماشاى كافران قرار مىدهيم.
آنان كه چشمانشان از ياد من پوشيده شده بود و قدرت شنيدن نداشتند. آيا كسانى كافر
شدند پنداشتند كه بندگان من خدايان ايشانند و آنها را حمايت مىكنند!؟
ما دوزخ را براى كافران بعنوان جايگاه پذيرايى آماده كردهايم. بگو:
آيا شما را بزيانكارترين مردم آگاه كنم؟ آنها كسانى هستند كه در زندگى اين جهان،
سعى ايشان تباه شد و گمان كنند كه كار نيكو مىكنند. آنان مردمى هستند كه به خداى
خود و ملاقات او كافر شدند و اعمالشان تباه شد و روز قيامت آنها را ارزشى ندهيم و
ارج نگذاريم! اين است سرنوشت شوم ايشان! بسبب اينكه كافر شدند و آيات و فرستادگان
مرا استهزا كردند، كيفر ايشان جهنم است.
قرائت:
أ فحسب: از ابو بكر و يعقوب برفع باء و سكون سين نقل شده است. در اين
صورت يعنى: آيا براى كافرين همين اندازه بس است كه مخلوقات مرا پرستش كنند؟
لغت:
ترك: رها كردن. اين معنى در مورد خداوند بطور مجازى صحيح است، يعنى
توجهى نكرديم.
نزل: غذاى مهمان. نزيل يعنى مهمان- شاعر گويد:
نزيل القوم اعظمهم حقوقا
و حق اللَّه فى حق النزيل
يعنى: اين قوم آن چنان صاحب كرم هستند كه حقوق مهمان ايشان، بىنهايت
بزرگ است و با حقوق خداوند برابرى مىكند.
اعراب:
(أَنْ يَتَّخِذُوا): منصوب به «حسب». اگر اين
كلمه به سكون سين و رفع خوانده شود،( أَنْ يَتَّخِذُوا) خبر آن است.
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 15 صفحه : 130