نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 11 صفحه : 218
بمالك آن فروخته و بهاى آن را گرفتيد و ديگر
اينكه چيز فانى را به باقى و آنچه زائل شدنى است به كالاى دائمى فروختيد.
(وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
اين خريد و فروش، پيروزى بزرگى است كه هيچ چيز بپايه آن نميرسد سپس خداى سبحان
مؤمنينى را كه از آنها جان و مالشان را خريده، باين صفات توصيف كرده ميفرمايد:
(التَّائِبُونَ) كسانى كه بسوى طاعت خدا
بازگشت مينمايد و از خلق بسوى وى بريده و از كارهاى زشت گذشته خويش پشيمان
گشتهاند.
(الْعابِدُونَ) آنهايى كه خداى يگانه را
پرستش نموده و با انجام اوامر و نواهى او روى خوارى بدرگاهش نهند. حسن و قتاده
گويند: آنهايى كه بدنهاى خود را در روز و شب بعبادت واميدارند و خداى را در آسانى
و سختى ميپرستند.
(الْحامِدُونَ) حسن گويد: يعنى كسانى كه
خداى را در همه حال حمد و ستايش مىنمايند ديگرى گفته مراد آنهايى هستند كه
نعمتهاى خدا را با ديده اخلاص سپاسگزارى كنند.
(السَّائِحُونَ) ابن عباس و ابن مسعود و حسن
و سعيد بن جبير و مجاهد گفتهاند:
كه مراد روزه دارانند. و از پيغمبر- 6- روايت
شده كه فرمود: سير و سياحت امت من روزه است، و نيز گفته شده آنها كسانى هستند كه
در زمين گردش ميكنند و از عجائب خلقت خداى تعالى عبرت ميگيرند. عكرمه گويد آنها
طالبان علم هستند كه در جستجوى آن در زمين گردش ميكنند.
(الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ)
يعنى آنهايى كه نماز واجب و فريضه را كه در آن ركوع و سجود است بجا ميآورند.
(الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ) ذكر «واو» در اينجا دليل بر اين است كه امر بمعروف مستلزم نهى از
منكر ميباشد و گويا آنها هر دو يك چيزند و ديگر اينكه در پيشتر جاها نهى از منكر
به امر بمعروف مقرون است و از اينرو «واو» در اينجا آمده تا دلالت بر اين مقارنه و
نزديكى كند.
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 11 صفحه : 218