نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 10 صفحه : 36
بيان آيه 138 تا 140
قرائت
يعكفون: كوفيان- بجز عاصم- اين كلمه را بكسر كاف و ديگران بضم
خواندهاند و هر دو صحيح است.
لغت:
مجاوزه: خارج كردن از حد بحر: اين كلمه در اصل به معناى گشايش است.
شتر گوش شكافته را «بحيره» گويند، زيرا ميان دو قطعه گوش آن فاصله افتاده است.
«تبحر» در علم، يعنى وسعت معلومات.
عكوف: درنگ كردن. «اعتكاف» ماندن در مسجد است.
متبر: هلاك شد. طلا را بدو جهت «تبر» گويند: يكى اينكه معدن هلاكت
است و ديگر اينكه بظرف شكسته «متبر» گويند و قراضه آن «تبر» است.
اعراب:
كما: «ما» در اينجا كاف را از عمل بازداشته، زيرا ما بعد آن جمله
است.
بصير گويد «ما» مصدريه است كه متصل بظرف شده، چنان كه متصل به مبتدا
و خبر مىشود. مثل «كما سيف عمر و لم تخنه مضاربه» ممكن است «ما» به معناى «الذى»
و ضمير «لهم» عائد به آن باشد و در اين صورت «آلهة» بدل يا خبر مبتداى محذوف است.
(ما هُمْ فِيهِ): موصول وصله و در محل رفع و
نائب فاعل «متبر» و همچنين(ما كانُوا يَعْمَلُونَ) كه فاعل «باطل» است.
ابغى: داراى دو مفعول است: «كم و الها» و «غير» حال است.
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 10 صفحه : 36