نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 1 صفحه : 210
وحى فرستاد و امر كرد آنان را كه گاوى كشته
و عضوى از آن را بمقتول زنند تا خداوند مقتول را زنده و جريان را شرح دهد.
سوم: گفته شده: قاتل پسر عموى مقتول و انگيزه كشتن تأخير مرگ طبيعى
او بود و از اين جهت در مقام كشتن او بر آمد تا از ارث او منتفع گردد.
چهارم: امام صادق بر طبق روايت فرمود: سبب كشتن مقتول اين بود: قاتل
در مقام خواستگارى دختر مقتول بر آمده پيش مقتول فرستاد و جواب مساعدى نشنيد،
ديگرى كه از نيكان بنى اسرائيل بود خواستگارى كرده جواب مثبت شنيد، پسر عموى
شكستخورده را حسادت برانگيختن و در صدد كشتن بر آمد تا آنكه در كمين او نشست و او
را بقتل رسانيد و سپس او را بجانب موسى آورد و گفت: اى پيامبر خدا اين پسر عموى من
است كه كشته شده و موسى پرسيد: كه او را بقتل رسانيده؟ گفت:
نميدانم، و موضوع كشتن در بنى اسرائيل امر بزرگى بود و از اين رو بر
موسى گران آمد و با عظمت كامل بآن توجّه نمود.
تفسير
اين آيات معطوف است بر آيات گذشته كه در مورد بيان نعمتهايى كه
خداوند بر بنى اسرائيل ارزانى داشت و آنان در برابر آنها كفران و نافرمانى نمودند.
وارد شده است.
(وَ إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ
تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً ...)- و
بياد آوريد هنگامى را كه موسى بقوم خود گفت: خداوند شما را امر ميكند كه گاوى را
بكشيد.
بياد آوريد همچنين از پيمان شكنىهايى كه نموديد هنگامى را كه موسى
بقوم خود گفت: خداوند شما را مأمور كشتن گاوى قرار داده گفتند: موسى ما را استهزاء
مىنمايى؟ ما در باره مقتول از تو پرسش نموده تو در پاسخ ما را امر بكشتن گاو
مىنمايى و علّت اين گفتار نبودن ارتباط ميان دو امر- جريان مقتول و كشتن گاو- است
بحسب ظاهر و آشنا نبودن آنان بحكمت اين دستور زيرا كه موسى تنها دستور كشتن
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 1 صفحه : 210