2- اصل كتاب «حق» و دستبرد و تغيير و تحريف در آن «باطل» 3- راستى و راستگويى «حق» و دروغ و دروغگويى «باطل» (از ابن عباس) 4- واقع و اصل تورات «حق» و آنچه خود بنام تورات نوشتند «باطل» 5- اقرار به اينكه «محمّد» پيامبر و رسول خدا است «حق» و انكارشان آن حضرت را كه هنوز مبعوث نشده «باطل»( وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ ....) شما صفات پيامبر را كه در تورات است و خود حقانيت آن را ميدانيد كتمان ميكنيد و اين شما هستيد كه كلمات خدا را تحريف مينمائيد(يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) و بديهى است گناه و زشتى انكار كسى كه ميداند، بمراتب زيادتر از آن كسى است كه نميداند در تفسير كلمه‌(وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (شما ميدانيد) 5 قول گفته شده است:

1- نبوّت و رسالت پيامبر اسلام.

2- روز قيامت و پاداش و جزاء.

3- عذابهايى كه بر بنى اسرائيل در نتيجه افتراء بر خدا و احكامى را كه بدروغ به او نسبت دادند بر آنان نازل شد و بهر كسى كه اين كار را كند نازل خواهد شد.

4- آنچه بر بنى اسرائيل در اثر نافرمانى نازل شد چون مسخ و مانند آن.

سؤال اگر واقعاً نبوّت رسول اكرم براى اينان معلوم بود پس بخدا نيز علم و ايمان داشتند و ما گفتيم هر كه خدا را بشناسد و باو ايمان آورد كافر نيست پس چطور در باره اين دسته حكم بكفر شده است؟

جواب هر كه خدا را بدان صورت كه شايسته است نشناسد محكوم بكفر است و اينان اگر چه اصل آن ذات را ميدانستند اما چون به آن صورتى كه بايد بشناسند نبود لذا سزاوار پاداش نبوده محكوم بكفر شدند.

بعضى در جواب از اين سؤال گفته‌اند تنها علم و ايمان در استحقاق پاداش و ثواب‌