مرآة التحقيق
نجدى احمد جاسم

بعض المصطلحات الأدبية فى تأليفات المسلمين ## ترجمة: سيدحسن الاسلامى
## يتصور كثير من المحققين أننا قدتعلّمنا من الغربيين ليس فقط طرق التحقيق, بل حتى الاصطلاحات المتعلّقة بالتأليف أيضاً.
كاتب هذه المقالة ـ ومن خلال البحث فى المتون الاسلامية القديمة واستخراج قسم من الاصطلاحات المتعلّقة بالكتابة فى القرون الأولى من صدر الاسلام ـ يريد إثبات أنّ المسلمين كانوا ذوى مسلك ومنهج مستقل, بل لعل الغربيين أيضاً فى بداية نهضتهم العلمية قدتعلمّوا ذلك منا, كما هو الحال بالنسبة الى سائر العلوم.
وبعض المصطلحات التى طرحت فى هذه المقالة عبارة عن: الاصول ـ الباب التأليف ـ التحرير ـ الترجمة ـ التعليق ـ الديوان, المعارضة والمظان. أوسع كتاب فى السيرة النبوية
محمّدعلى الجاودان
لقد قام كاتب هذه المقالة بتعريف ونقد كتاب (سبيل الهدى والرشاد فى سيرة خير العباد) معتقداً بأنه أوسع كتاب قدوصل إلينا فى السيرة النبوية.
مؤلِّف هذا الكتاب هو الامام محمد بن يوسف الصالحى الشامي, المؤرخ والمحدّث المشهور فى القرن العاشر الهجري, وقد ألّف كتابه فى اثنى عشر مجلداً كبيراً فى حدود اكثر من سبعة آلاف صفحة وقد كتب المؤلِّف فى مقدمة كتابه: هذا كتاب قد جمعته وانتخبته من بين مايزيد على ثلاثمائة كتاب, وكان كل وسعى فى سبيل تحصيل المعلومات الصحيحة.. ولم أورد فيه شيئاً من الاحاديث المجعولة.
وكاتب المقال بعد تعداد مزايا الكتاب الجمّة, قام بتتبع نقاط الضعف فيه, وأغلبها كان ناشئاً من كتمان الحقائق وتحريف الوقائع وكذلك التعصّب الطائفى الشديد المكانة الفلسفية للقاضى سعيد القمى
محسن كديور
إنّ القاضى سعيد القمى من العلماء الذين عاصروا الصفويين, وكان طبيب البلاط ردحاً, وأيضاً تولى القضاء فى مدينة قم لفترتين, ولذا لقّب بالقاضي.
كان القاضى سعيد يسعى بالدرجة الاولى لحلّ مشكلات الأخبار وتطبيق الشريعة والعرفان والحكمة.
هذا وإن كان القاضى سعيد قدتأثر الى حدّ كبير بالفيض الكاشانى فى الحكمة المتعالية الا أن تأثره الأساس بالفيض كان فى مجال العرفان.
وكاتب المقال ـ ضمن تقييمه لشأن ومقام القاضى سعيد من بين الفلاسفة المعاصرين له, وبعد نقله بعضاً من أرائه الخاصة ـ ذكر: أنه ليس اعتباطاً ان نعدّه حكيماً فى الطبقة الرابعة من الحكماء الاسلام, لأنه لم يكن صاحب مدرسة, ولاصاحب إبداع, ولاصاحب تقرير متين ومتناسق. تعريف وتحليل كتاب (الشيعة فى مصر)
سيّدمحمّدعلى الابطحى
الاسم الكامل للكتاب هو (الشيعة فى مصر من الامام على حتى الامام الخميني) و؟ تم تأليفه من قبل صالح الورداني.
وكاتب هذا الكتاب كان قدألّف فى السنوات الاخيرة بعد الثورة الاسلامية فى إيران كتباً كثيرة أغلبها مؤلفات سياسية.
مكث أكثر من ثلاث سنوات حبيساً فى سجون النظام المصرى الحالي, وقدنشر أخيراً مذكراته حول فترة السجن.
وفى رأى كاتب المقال أن صالح الوردانى قدنظر الى تاريخ الشيعة فى مصر من ناحية سياسية محضة. ولم يستطع أن يأتى بتحقيق تاريخى مستند. وان كتاب الشيعة فى مصر بالرغم من انه يقدّم للقارئ معلومات هامة حول اوضاع الشيعة فى مصر, فانه لايخلو من اشكالات مضمونية واضحة. وقفة عند كتاب (الحياة الفكرية و السياسية لأئمة الشيعه)
ابراهيم العلوى
يبدأ كاتب المقال , و بعد التعريف المجمل بكتاب (الحياة الفكرية و السياسية لأئمة الشيعة) لرسول جعفريان الصادر فى مجلدين , بايراد اشكالاته على موضوعات الكتاب , و يقول: (لقد راجع المؤلف المحترم المصادر الاساسية و الموثقه و المعتبرة نسبياً , و سعى الى طرح الابعاد المليئة بالعبر و التجارب لهولاء الائمة المعصومين , لقراء اللغة الفارسية , و يضيف كاتب المقال انه و رغم ماذُكر اعلاه , فان الكتاب حرّر و طبع و نشر على عجل على مايبدو فبان الاضطراب فى مطابقة النص و المصادر المذكورة , يضاف الى ذلك ضعف الترجمة و وهنها , وخَلُص كاتب المقال الى القول: (ان الكتاب بحاجة ماسة الى تصحيح و تنميق اساسيين.) تحليل كتاب (موقف العلم والدين من خلق الانسان)
سكينه سلمان الماهيني
ان كتاب (موقف العلم والدين من خلق الانسان) مؤلّف تناول البحث حول التعارض الظاهرى بين العلم والدين. وبنظر كاتب المقال يعتبر هذا الكتاب اول مؤلَّف يصدر باللغة الفارسيّة فى مجال علم المعرفة.
وفى هذا الكتاب محاولة لفذلكة مسألة العلم والدين من كونها قضية فى المسيحية الى كونها قضية ذات طابع إسلامي.
وقد ورد فى هذه المقالة: أن المؤلِّفة باسلوب سلس وبيان واضح ـ مع مافيه من اختصار وإجمال ـ قدعرضت المطالب فى ثمانية فصول, فبحثت المقدمات فى الفصلين الأولين وبيّنت طرق الحلّ والتقييم فى ستة فصول. تقرير حول جامع أبى العباس اللوكري
محسن فسائى
ابوالعباس اللوكرى يعدّ من أكبر تلامذة بهمنيار (م458), وعن طريقه انتشرت الحكمة فى خراسان. وهو تلميذ ـ مع واسطة واحدة ـ لابن سيناء, واستاذ للخاجة نصيرالدين الطوسى بثلاثة وسائط. نظم الشعر بالفارسية والعربية, وكتب آثاره الفلسفية باللغتين أيضاً.
وفى هذه المقالة من خلال التعريف بشخصيّة أبى العباس اللوكرى تم التعرّض الى تعريف ونقد أحد آثاره المسمى بـ(بيان الحق بضمان الصدق) وكان التركيز فيه بشكل أكبر على نقد منهج تحقيق مصحح الكتاب, أى الدكتور السيد ابراهيم الديباجي. لمحة فى كتاب (الصناعتين)
عليرضا ذكاوتى
إن كاتب هذه المقالة المختصرة نظراً لما الكتاب الصناعتين لابى هلال العسكرى من أهمية فى مجال النقد والبلاغة ولما اتسم به المترجم فى ترجمته لهذا الأثر من صدق فى النية ـ كان قد ذكر الاغلاط الواضحة والمسلّمة فى هذه الترجمة لإجل تلافيها فى الطبعات القادمة.
ثم ان كاتب المقال ومن خلال نقله لأصل المتن العربى كان قدوفّر للقارئ فرصة تقييم الترجمة وتمييز صحيحها من سقيمها. تأملُ فى كتاب (المدخل الى عذب المنهل)
مهدى المهريزى
(المدخل) يبيّن مبادئ العلم, ويعطى المفاتيح لفهمه. هذا الأثر القيم تم تدوينه من قبل العلاّمة الشعرانى فى اصول الفقه.
والمباحث الكلية له عبارة عن: موضوع وتاريخ علم الاصول, مباحث العلم والظن واقسامه, موضوعات الوضع والاستعمال الحقيقية والمجاز, الحسن والقبح العقليين و….
النسخة الخطية لهذا الاثر قدّ مه الاستاذ حسن زاده هدية الى المؤتمر العالمى للشيخ الانصاري, وقدقام بتحقيقه الشيخ الاستادي. فى قسم التعريف الاجمالى لهذا العدد من المجلة,
قدتم تعريف الكتب التالية:
1ـ بداية الفكر الجديد المعاصر
2ـ الاعلال التفصيلي
3ـ الرسائل السماعية فى الفارسية
4 ـ رسالة الشهيدين
5 ـ مفتاح النجاة
6ـ غاية المراد فى شرح نكت الارشاد
7 ـ مستند الشيعة فى احكام الشريعة
8ـ خاتمة المستدرك
9 ـ مناظرات فى الامامة
10ـ المقنع مكتبة جامعة البوسنة والهرسك الوطنية
ترجمة: حسين حبيبى
فى باب استطلاع المراكز الثقافية يتعرّف القرّاء على مجموعة من الكتب النفيسة والنشرات الدورية والارشيف ذى الوثائق القيّمة المودعة فى هذه المكتبة التى هى الميراث المتبقّى من الاجيال الماضية.
ومع كامل الأسف ـ وحسب قول كاتب هذه المقالة ـ قدتمّ تدمير أكثر هذه المصادر اثناء القصف الوحشى للصرب.
هذه المجموعة تتألف تقريباً من مليونى مجلّد, وقرابة ستة آلاف نشرة دورية أغلبها قدتم جردها وفق الضوابط والاعراف المثبّتة دولياً للمكتبات.