الصلاة على النبي عند ذكر الاسم حقيقةً ، كما هو ظاهر الوسائل ؛ لأنه لم يذكر أحدٌ استحباب ذلك ، ولا يعرفه أحدٌ من فقهاء آل محمد(عليهم ‌السلام) (18).

المورد الثالث : عند دخول المسجد وعند الخروج منه

وممّن صرَّح باستحبابها عندئذٍ شيخ الطائفة (19)والفاضل الهندي (20)والفقيه الهمداني (21)وصاحب الجواهر (22).

وقد دلّت على استحباب الصلاة على النبي وآله(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) عندهما جملة من الروايات .

منها : صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه ‌السلام) قال : « إذا دخلتَ المسجد فصلِّ على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، وإذا خرجتَ فافعل ذلك » (23).

ومنها موثّقة أبي بصير ـ بسماعة ـ قال : قال أبو عبد الله (عليه ‌السلام) : « إذا دخلتَ المسجد فاحمد الله واثنِ عليه ، وصلِّ على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ... الحديث » (24) (25).

ومنها : ما أرسله العلاء بن الفضيل عن أبي جعفر (عليه ‌السلام) قال : « إذا دخلت المسجد وأنت تريد أن تجلس فلا تدخله إلا طاهراً ، وإذا دخلته فاستقبل القبلة ثم ادعُ الله وسله ، وسمِّ حين تدخله ، واحمد الله ، وصلِّ على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) » (26).

والحاصل ثبوت رجحان الصلاة على النبي وآله(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في هذا المورد بالخصوص .

ويُستفاد استحباب الصلاة عليه(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) عند دخول مسجده والخروج منه ـ من صحيحة معاوية بن عمّار قال : قال أبو عبدالله (عليه ‌السلام) : « إذا فرغتَ من الدعاء عند قبر النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فائتِ المنبر فامسحه بيدك وخذ رمّانتيه ، وهما السفلاوان وامسح عينيك ووجهك به ، فإنّه يُقال إنّه شفاء العين ، وقم عنده فاحمد الله واثنِ عليه وسل حاجتك فإنّ رسول الله(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) قال : ما بين منبري وبيتي روضة من رياض