إِلَيْهِ بِخَمْسِمِائَةِ مامد رُومِيٍ‌[1] قَالَ: نَعَمْ، قَالَ، قُلْتُ وَيْحَكَ فَأَيَّ شَيْ‌ءٍ أَرَدْتَ بِذَلِكَ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أُغْنِيَهُ عَنْ دَفَائِنِكُمْ‌[2]، فَقُلْتُ أَرَدْتَ أَنْ تُعَيَّرَ[3] اللَّهُ فِي عَرْشِهِ.

949 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى‌[4]، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ، قَالَ:، كُنْتُ عِنْدَ الرِّضَا (ع) وَ مَعَهُ كِتَابٌ يَقْرَؤُهُ فِي بَابِهِ، حَتَّى ضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ، فَقَالَ: كِتَابُ وَلَدِ زِنًا لِلزَّانِيَةِ، فَكَانَ كِتَابَ يُونُسَ.

950 طَاهِرُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ حَدَّثَنِي الشُّجَاعِيُّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْحُسَيْنِ‌[5] بْنِ بَشَّارٍ، عَنِ الْحَسَنِ ابْنِ بِنْتِ إِلْيَاسَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بَهْمَنَ، قَالَ، قَالَ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‌ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) سَأَلْتُهُ عَنْ آدَمَ (ع) هَلْ كَانَ فِيهِ مِنْ جَوْهَرِيَّةِ الرَّبِّ شَيْ‌ءٌ قَالَ، فَكَتَبَ إِلَيَّ جَوَابَ كِتَابِي: لَيْسَ صَاحِبُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى شَيْ‌ءٍ مِنَ السُّنَّةِ، زِنْدِيقٌ..

[1]- كذلك في نسخة ب، و النسخ الاخر مختلفة غير مفهمة.

[2]- اعينه عن روايتكم- خ.

[3]- تفترى- خ.

[4]- الظاهر وقوع تحريف في هذا السند، فان عليّ بن محمّد بن عيسى ليس له ذكر في كتب الرجال، و يمكن أن يكون الأصل الصحيح: على بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن عيسى كما في 954 و يؤيده قول الكشّى في 955: و اما حديث الحجّال الذي رواه أحمد بن محمّد بن عيسى، و لم يذكر اسما من على ابن محمّد بن عيسى، و اللّه العالم.

[5]- الحسن- خ.