يَا أَبَا حَفْصٍ‌[1] مَا قَوْلُكَ قَالَ، قُلْتُ قَوْلِيَ الَّذِي تَعْرِفُ، قَالَ، فَقَالَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ إِنَّهُ لَيَأْتِي عَلَيَّ تَارَةً مَا أَشُكُّ فِي حَيَاةِ أَبِي الْحَسَنِ (ع) وَ تَارَةً[2] عَلَى وَقْتٍ مَا أَشُكُّ فِي مُضِيِّهِ، وَ لَئِنْ كَانَ‌[3] قَدْ مَضَى فَمَا لِهَذَا الْأَمْرِ أَحَدٌ إِلَّا صَاحِبُكُمْ.

قَالَ الْحَسَنُ: فَمَاتَ عَلَى شَكِّهِ.

898 وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُسَيْدٍ، قَالَ: لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ أَبِي الْحَسَنِ (ع) مَا كَانَ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَ إِسْمَاعِيلُ ابْنَا أَبِي سَمَّالٍ فَنَأْتِي أَحْمَدَ ابْنَهُ، قَالَ، فَاخْتَلَفَا إِلَيْهِ زَمَاناً، فَلَمَّا خَرَجَ أَبُو السَّرَايَا، خَرَجَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ (ع) مَعَهُ، فَأَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ فَقُلْنَا لَهُمَا إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ خَرَجَ مَعَ أَبِي السَّرَايَا فَمَا تَقُولَانِ قَالَ، فَأَنْكَرَا ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ وَ رَجَعَا عَنْهُ، وَ قَالا أَبُو الْحَسَنِ حَيٌّ نَثْبُتُ عَلَى الْوَقْفِ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ‌[4] وَ أَحْسَبُ هَذَا يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ مَاتَ عَلَى شَكِّهِ.

899 حَمْدَوَيْهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى.

وَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ‌

[1]- في الترتيب في الموضعين: أبا جعفر. و في باقى النسخ في الأول: ابا حفص. و في الثاني ابا جعفر.

[2]- و تارة يأتي- خ.

[3]- و لكن ان كان- خ.

[4]- المراد منه حمدويه، و في بعض النسخ: قال الحسن، فالمراد الحسن بن موسى، و في نسخة ب: و احسب هذا، فيكون المراد هو الكشّى، او المراد محمّد بن أحمد.