قُلْتُ: هَذَا وَصِيُّ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى، وَ عَلِيٌّ وَصِيُّ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، وَ مُوسَى وَصِيُّ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ جَعْفَرٌ وَصِيُّ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٌ وَصِيُّ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَ عَلِيٌّ وَصِيُّ الْحُسَيْنِ، وَ الْحُسَيْنُ وَصِيُّ الْحَسَنِ، وَ الْحَسَنُ وَصِيُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَ عَلِيٌّ وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ)، قَالَ وَ دَنَا الطَّبِيبُ لِيَقْطَعَ لَهُ الْعِرْقَ، فَقَامَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ، فَقَالَ:

يَا سَيِّدِي يَبْدَأُنِي لِيَكُونَ حِدَّةَ الْحَدِيدِ بِي‌[1] قَبْلَكَ، قَالَ، قُلْتُ يَهْنِئُكَ‌[2]، هَذَا عَمُّ أَبِيهِ، قَالَ فَقَطَعَ لَهُ الْعِرْقَ، ثُمَّ أَرَادَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) النُّهُوضَ فَقَامَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ (ع) فَسَوَّى لَهُ نَعْلَيْهِ حَتَّى لَبِسَهُمَا.

فِي عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ وَ إِخْوَتِهِ‌

805 قَالَ أَبُو عَمْرٍو: عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ، وَ كَانَ قَبْلُ يَبِيعُ الْأَبْزَارَ وَ هِيَ التَّوَابِلُ‌[3]، وَ مَاتَ فِي زَمَنِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (ع)، وَ أَبُو الْحَسَنِ مَحْبُوسٌ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَ مِائَةٍ، وَ بَقِيَ أَبُو الْحَسَنِ (ع) فِي الْحَبْسِ أَرْبَعَ سِنِينَ، وَ كَانَ حَبَسَهُ هَارُونُ.

806 حَمْدَوَيْهِ وَ إِبْرَاهِيمُ، قَالا حَدَّثَنَا الْعُبَيْدِيُّ، عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ‌، أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ (ع) قَدْ ضَمِنَ لَهُ الْجَنَّةَ.

[1]- يبدء بى ليكون حدة الحديد فيّ- خ.

[2]- هذه الكلمة تستعمل في مقام الدعاء، يقال: ليهنئك الولد اي ليسرّك.

[3]- البزر و التابل: ما يطيّب به الطعام كالفلفل و غيره و الجمع ابزار و التوابل.