مَفْرُوضُ الطَّاعَةِ فَالْخَارِجُ وَ الْجَالِسُ مُوَسَّعٌ لَهُمَا، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئاً، قَالَ فَمَضَيْتُ مِنْ فَوْرِي إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ لِيَ الزَّيْدِيُّ، وَ بِمَا قُلْتُ لَهُ، وَ كَانَ مُتَّكِئاً فَجَلَسَ، ثُمَّ قَالَ أَخَذْتَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ شِمَالِهِ وَ مِنْ فَوْقِهِ وَ مِنْ تَحْتِهِ ثُمَّ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً.

قَالَ حَمْدَوَيْهِ‌: وَ اسْمُ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ: يَزِيدُ.

775 حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ النَّيْشَابُورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُمْهُورٍ الْعَمِّيُ‌[1]، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ، وَ ذَكَرَ مِثْلَ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُعَيْمٍ الشَّاذَانِيِّ، مِثْلَهُ سَوَاءً.

. فِي ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ‌

776 ذَكَرَ حَمْدَوَيْهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى‌، أَنَّ ثَعْلَبَةَ بْنَ مَيْمُونٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَ هُوَ ثِقَةٌ خَيِّرٌ فَاضِلٌ مُقَدَّمٌ مَعْلُومٌ فِي الْعُلَمَاءِ وَ الْفُقَهَاءِ وَ الْأَجِلَّةِ[2] مِنْ هَذِهِ الْعِصَابَةِ.

فِي الْأَشَاعِثَةِ

777 مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ابْنُ‌[3] عُثْمَانَ بْنِ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌

[1]- القمّيّ- خ.

[2]- و الفقهاء الأجلّة- خ.

[3]- هكذا في النسخ كلها، و في الترتيب و الممقانى: محمّد بن الحسن و عثمان ابن حماد. و هذا هو الصحيح، و لعلّ التحريف وقع في النسخ الأوليّة ثمّ شاع، فالصحيح هكذا: محمّد بن الحسن و عثمان بن حماد قالا. كما في 198 و 199 و غيرهما.