وَ قَالَ حَمْدَانُ: كَانَ دَرَّاجٌ بَقَّالًا وَ كَانَ نُوحٌ مَخَارِجَهُ‌[1] مِنَ الَّذِينَ يَقْتَتِلُونَ فِي الْعَصَبِيَّةِ الَّتِي تَقَعُ بَيْنَ الْمَجَالِسِ، قَالَ، وَ كَانَ يَكْتُبُ الْحَدِيثَ وَ كَانَ أَبُوهُ يَقُولُ لَوْ تُرِكَ الْقَضَاءُ لِنُوحٍ أَيُّ رَجُلٍ كَانَ‌[2].

469 نَصْرُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ‌، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، وَ هُوَ سَاجِدٌ فَأَطَالَ السُّجُودَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ ذَكَرَ لَهُ الْفَضْلُ طُولَ سُجُودِهِ، فَقَالَ: كَيْفَ‌[3] لَوْ رَأَيْتَ جَمِيلَ بْنَ دَرَّاجٍ، ثُمَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى جَمِيلٍ فَوَجَدَهُ سَاجِداً فَأَطَالَ السُّجُودَ جِدّاً، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ لَهُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عُمَيْرٍ أَطَلْتَ السُّجُودَ! فَقَالَ: كَيْفَ‌[4] لَوْ رَأَيْتَ مَعْرُوفَ بْنَ خَرَّبُوذَ.

فِي مُعَاذِ بْنِ مُسْلِمٍ الْفَرَّاءِ[5] النَّحْوِيِ‌[6]

470 حَدَّثَنِي حَمْدَوَيْهِ وَ إِبْرَاهِيمُ ابْنَا نُصَيْرٍ، قَالا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ‌

[1]- قال السيّد في الحاشية: بضم الميم بصيغة اسم الفاعل، اى مخارج ابيه من الّذين يتشاجرون في العصبيّة التي تقع بين الشركاء و الخصماء في المجالس، فيصالحهم على المساهمة من قبل ابيه، و المخارجة: المناهدة و المساهمة. و قوله لو ترك: اي لو ترك له القضاء لاىّ رجل كان فهو نعم الرجل في القضاء، و هو مع ذلك ثقة.

[2]- و في نسخ اخر: كان ثقة.

[3]- و كيف- خ.

[4]- و كيف- خ.

[5]- في النسخة: مسلم البر. و في الترتيب: الهراء.

[6]- مرّ هذا الحديث في 373.