(تذنیب) لو عین الورثة نصیب بعضهم فی عین اقتسم الباقون الباقی (2) علی نسبة سهامهم الباقیة فیأخذ الأب مع الابن تسعی الباقی بعد التعیین للزوج
______________________________
تبلغ خمسة عشر قیراطا لأنک قد علمت أن الدینار عشرون قیراطا فاقسمها علی أحد عشر یبقی أربعة ابسطها حبات تبلغ اثنی عشر لأنه قد تقدم أن القیراط ثلاث حبات فالفاضل عن القسمة حبة ابسطها أرزات فتکون أربع أرزات لکن الأربع لا تنقسم علی أحد عشر فنعتبرها بالجزء یکون الخارج لکل سهم أربعة أجزاء أرزة فلکل سهم دینار و قیراط و حبة و أربعة أجزاء من أرزة و لکل من البنات دینار و قیراط و حبة و أربعة أجزاء من أرزة فإذا أردت أن تعلم صحة الحساب فاجمع الجمیع أعنی أحد عشر دینارا واحد عشر قیراطا واحد عشر حبة و أربعة و أربعین جزءا من أرزة فکل أحد عشر جزءا بأرزة فیکون المجموع أربع أرزات و ذلک حبة فإذا ضممناها إلی الحبات کانت اثنا عشر حبة و جملتها أربعة قراریط فإذا ضممناها إلی الأحد عشر قیراطا کان المجموع خمسة عشر قیراطا و ذلک ثلاثة أرباع دینار مع أحد عشر دینارا و ذلک ما فرضناه من الترکة و لو کانت البنون أربعة و البنات خمسا و الترکة عشرون دینارا فالفریضة ثلاثة عشر و هو عدد أصم نقسم علیه العشرین یفضل سبعة نبسطها قراریط یخرج بالقسمة عشرة قراریط لکل سهم و یفضل عشرة قراریط نبسطها حبات فتکون ثلاثین حبة نقسمها علی ثلاثة عشر یخرج حبتان و یفضل أربع نبسطها أرزات فتکون ستة عشر نقسمها علی ثلاثة عشر یفضل ثلاث أرزات نقسمها علیها بالأجزاء یخرج ثلاثة أجزاء من ثلاثة عشر جزءا من أرزة و لکل بنت نصف ذلک و هو دینار و عشرة قراریط و حبتان و أرزة و ثلاثة أجزاء من ثلاثة عشر جزءا من أرزة و علی هذا القیاس
(قوله) (و اجمع ما یحصل لکل وارث فإن ساوی المجموع الترکة فالقسمة صواب و إلا فهی خطأ)
أی إذا أردت امتحان العمل لتعلم صحة لحساب فاجمع ما یحصل لکل وارث بعد العمل و هذا ضابط مفید فی هذه المسألة و غیرها من مسائل الفرائض إذا قسمتها و احتمل الخطأ فی الحساب أو القسمة فاجمع ما یحصل لکل وارث و ضم بعضه إلی بعض فإن ساوی المجموع الترکة أو السهام فالحساب صحیح أو القسمة و إلا فلا و قد علمت کیف امتحنا العمل فی المثال الذی سلف فوجدناه صحیحا
(قوله) قدس سره (تذنیب لو عین الورثة نصیب بعضهم فی عین اقتسم الباقون الباقی)
هذا التذنیب فی التخارج و هو أن یصطلح وارث مع باقی الورثة بمال معلوم و یخرج من البین و کیفیة العمل أن تصحح المسألة أولا ثم تطرح سهام ذلک الوارث الذی صالح من التصحیح ثم تقسم باقی الترکة علی سهام الباقین کما لو ماتت امرأة و ترکت زوجها و أباها و ابنها فالمسألة من اثنی عشر و هی مستقیمة علی رءوس الورثة فلو صالح الزوج علی ما للزوجة فی ذمته من المهر مثلا و خرج من البین علی أن لا یکون له من باقی الترکة شی‌ء نطرح سهامه من التصحیح فیبقی تسعة تقسمها بین الأب و الابن علی نسبة سهامهما بأن تنسب نصیب کل منهما من الترکة علی تقدیر أن یکون الزوج معهما إلی الباقی فیؤخذ منه بتلک النسبة فیأخذ الأب من الباقی تسعی الباقی لأن نصیبه من الکل سهمان و هما بالنسبة إلی الکل سدس و إلی الباقی تسعان و کذا لو صالح الأب علی شی‌ء من الترکة و خرج من البین فالمسألة أیضا من اثنی عشر فإذا طرحنا نصیب الأب بقی عشرة