مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) نویسنده : الحسیني العاملي، سید جواد جلد : 8 صفحه : 247

و لو خلف ابنا و بنتا و حملا فالاحتمالات الممکنة التی لا تخرج إلی الشذوذ فی الحمل عشرة (1) فإذا أردت فریضة واحدة تنقسم علی جمیع المقادیر قلت الفریضة علی تقدیر عدمه ثلاثة و علی تقدیر کونه ذکرا خمسة و علی تقدیر کونه أنثی أربعة و علی تقدیر کونه خنثی تسعة (2) و علی تقدیر کونه ذکرا و أنثی ستة و علی تقدیر کونه خنثیین اثنا عشر (3) و علی تقدیر کونه ذکرا و أنثی ستة و علی تقدیر کونه ذکرا و خنثی ثلاثة عشر (4) و علی تقدیر کونه أنثی و خنثی أحد عشر تضرب سبعة فی ثلاثة عشر (5) ثم أحد عشر فی المرتفع و هو أحد و تسعون یکون ألفا و واحدا ثم خمسة فی ذلک یکون خمسة آلاف و خمسة ثم وفق التسعة فی الاثنی عشر تکون ستة و ثلاثین تضربها فی خمسة آلاف و خمسة تصیر مائة ألف و ثمانین ألفا و مائة و ثمانین سهما فعلی تقدیر أن یکون ذکرا أو أنثیین یقسم أخماسا للبنت ستة و ثلاثون ألفا و ستة و ثلاثون سهما و للذکر الضعف و علی تقدیر أن یکون أنثی ینقسم أرباعا للبنت خمسة و أربعون ألفا و خمسة و أربعون سهما و للذکر ضعفه و علی تقدیر أن یکون خنثی تقسم اتساعا للبنت تسعان أربعون ألفا و أربعون سهما و للذکر ضعفاه و للخنثی ضعف و نصف و علی تقدیر أن یکونا ذکرین تقسم أسباعا للبنت سبع و هو خمسة و عشرون ألفا و سبعمائة و أربعون و للذکر ضعفه و علی تقدیر أن یکون خنثیین تقسم علی اثنی عشر للبنت سدس و هو ثلاثون ألفا و ثلاثون سهما و للابن ضعفه و للخنثی مثله و نصفه و علی تقدیر أن یکون ذکرا و أنثی تقسم أسداسا للبنت سدس و للذکر ضعفه و علی
______________________________
کالسرائر و غیرها و هل هذا العزل علی سبیل الوجوب کما صرح به المحقق الثانی فی تعلیق النافع و کما هو ظاهر جمع أو علی سبیل الاحتیاط کما فی النافع و غیره الأول أقوی و أولی
(قوله) طاب ثراه (و الاحتمالات الممکنة إلی قوله عشرة)
لأنه إما أن یکون ذکرا واحدا أو أنثی کذلک أو خنثی کذلک أو ذکرین أو أنثیین أو خنثیین أو ذکرا و أنثی أو ذکرا و خنثی أو أنثی و خنثی أو یسقط میتا
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و علی تقدیر کونه خنثی تسعة)
الفروض المتقدمة ظاهرة و أما هذا فنقول أقل ما یفرض للابن أربعة حتی تأخذ البنت نصفه و تأخذ الخنثی نصیب بنت و نصف بنت فإذا کان للابن أربعة کان للبنت اثنان و للخنثی سهم بنت و هو اثنان و نصف بنت و هو واحد و هذا علی الطریق الثانی فکان المجموع تسعة
(قوله) (و علی تقدیر کونه خنثیین اثنا عشر)
لأنا ننزل الخنثی منزلة ثلاث بنات فیکون المجموع أربع بنات و ابن للابن أربعة أسهم و للبنات ثمانیة لکل واحدة سهمان
(قوله) و علی تقدیر کونه خنثی و ذکرا ثلاثة عشر)
هذا بناء علی الطریق الأول لأنه یکون هناک ذکران و أنثی و خنثی لکل من الذکرین أربعة و للأنثی سهمان فالمجموع عشرة و إذا فرضنا الخنثی ذکرا کان له أربعة أسهم و إن فرضناها أنثی کان لها سهمان و المجموع ستة فلها نصف النصیبین ثلاثة و هی مع العشرة ثلاثة عشر
(قوله) قدس سره (تضرب سبعة فی ثلاثة عشر)
و ذلک لأن ما تصح منه المفروضة عشرة

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست