مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) نویسنده : الحسیني العاملي، سید جواد جلد : 3 صفحه : 88

الشعیر و المثاقیل لم تختلف فی جاهلیة و لا إسلام أما الدراهم فإنها مختلفة الأوزان و استقر الأمر فی الإسلام علی أن وزن الدرهم ستة دوانیق کل عشرة منها سبعة مثاقیل من ذهب (1)
______________________________
الشعیر و المثاقیل لم تختلف فی جاهلیة و لا إسلام أما الدراهم فإنها مختلفة الأوزان و استقر الأمر فی الإسلام علی أن وزن الدرهم ستة دوانیق کل عشرة منها سبعة مثاقیل من ذهب)
أما کون الدرهم ستة دوانیق فقد صرح به فی المقنعة و النهایة و المبسوط و الخلاف و ما تأخر عنها بل ظاهر الخلاف أن علیه إجماع الأمة و ظاهر المنتهی فی الفطرة الإجماع علیه و فی (المدارک) أنه نقله الخاصة و العامة و نص علیه جماعة من أهل اللغة و فی (المفاتیح) أنه وفاقی عند الخاصة و العامة و فی (الریاض) أنه لم یجد فیه خلافا بین الأصحاب و أنه عزاه جماعة منهم إلی الخاصة و العامة و علمائهم مؤذنون بکونه مجمعا علیه عندهم و أما کون وزن الدانق ثمانی حبات من أوسط حب الشعیر فقد صرح به المفید و جمهور من تأخر عنه و فی (المفاتیح) أنه لا خلاف فیه منا و قال العلامة المجلسی علی ما حکی عنه فی رسالته فی تحقیق الأوزان أنه متفق علیه بینهم و أنه صرح به علماء الفریقین و مثله قال صاحب الحدائق و فی (المدارک) قطع به الأصحاب و فی (المنتهی) نسبته إلی علمائنا (و أما) کون کل عشرة دراهم سبعة مثاقیل فظاهر الخلاف إجماع الأمة علیه و فی (رسالة المجلسی) أنه مما لا شک فیه و مما اتفقت علیه العامة و الخاصة و قال أیضا إن مما لا شک فیه أن المثقال الشرعی ثلاثة أرباع الصیرفی فالصیرفی مثقال و ثلث من الشرعی (قال الفیومی) فی المصباح المنیر القیراط نصف دانق و الدانق حبة خرنوب فیکون الدرهم اثنتی عشر حبة خرنوب و هذا أحد الأوزان قبل الإسلام و أما الدرهم الإسلامی فهو ست عشرة حبة خرنوب فیکون الدانق حبة خرنوب و ثلث حبة خرنوب و قد استوفینا الکلام فی الدرهم بما لا مزید علیه فی مبحث ما یعفی عنه من الدم و فی روایة سلیمان بن حفص أن الدرهم ستة دوانیق و الدانق وزن ست حبات و الحبة وزن حبتی شعیر من أواسط الحب و فی روایته أیضا أن المد مائتان و ثمانون درهما و بها عمل الصدوق فی المقنع فی باب الوضوء و وافق المشهور فی باب الزکاة کما ستسمع و قد تقدم الکلام فی ذلک فی مبحث الکرّ و سنعیده فی مبحث الغلات لاقتضاء المقام له و فی (السرائر) و قد روی أن الدرهم أربعة دوانیق و الدانق ثمانی حبات و فی (کشف الرموز) أن الدرهم فی قدیم الزمان کان ستة دوانیق کل دانق قیراطان بوزن الفضة کل قیراط أربع حبات کل حبة ستة أسباع حبة من حبات الشبه المستعملة الآن فالدرهم ثمان و أربعون حبة و الدانق ثمان منها لأنه سدس الدرهم و کان الدرهم فی ذلک الزمان بوزن الذهب أربعة عشر قیراطا فیکون وزن عشرة دراهم سبعة مثاقیل و الزکاة إنما تجب فی الدراهم إذا کانت بهذا الوزن فأما فی زماننا هذا فالدرهم أربعة دوانیق کل دانق ثلاثة قراریط و حبة کل قیراط ثلاث حبات فیکون الدانق عشر حبات من حبات الشعیر و التفاوت بین الموضعین إنما هو بثلث السبع انتهی و أما کون المثاقیل لم تختلف فی جاهلیة و لا إسلام عما هی علیه الآن (ففی الحدائق) أنه صرح به علماء الطرفین و قد نقل ذلک عن الرافعی فی شرح الوجیز (قلت) و هو الموجود فی شرحه الآخر للیمنی و به صرح المصنف فی النهایة و الشهید فی البیان و المحقق الثانی علی ما حکی و یستفاد ذلک من قولهم الدرهم ستة دوانیق و الدانق ثمان حبات من أوسط حب الشعیر فحیث علم الدرهم و علم نسبته إلی المثقال علم المثقال فإن شئت فقل المثقال درهم و ثلاثة أسباع الدرهم أو قل إن الدرهم سبعة أعشار المثقال أو

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست