مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) نویسنده : الحسیني العاملي، سید جواد جلد : 11 صفحه : 88

..........
______________________________
أیضا و إن کان هناک خلاف آخر و هو أنه یحتاج إلی إذن سائر الورثة أم لا و علی تقدیر استئذان الحاکم لیس له المنع نعم له أن یلتمس العفو و الصلح (قوله) لأن أمر الدماء خطیر و الناس مختلفون فی شرائط الوجوب و کیفیة الاستیفاء
هذا یعطی عدم الجواز مع عدم العلم و الخصم یقول به و محل النزاع تیقن الولی بثبوت القصاص و هو غیر متوقف علی إذن الحاکم بل علی حکمه بل و لا علی حکمه حیث یکون حکمه ضروریا أو إجماعیا أو یکون عارفا بثبوته عند مجتهده إلی غیر ذلک (قوله) خصوصا الطرف
فی (المهذب البارع) و (المقتصر) الإجماع علی توقف الاقتصاص علی إذن الإمام فی الطرف و أن الخلاف إنما هو فی النفس و ظاهر إطلاق الأکثر و صریح (الخلاف) و (الشرائع) و (التحریر) و (اللمعة) و (الروضة) أن لا فرق فی ذلک بین النفس و الطرف إلا فی تأکد الکراهیة فی الطرف کما هو صریح (الشرائع) و (التحریر) و (المسالک) و ظاهر (اللمعة) و (الروضة) أو صریحهما کما أشرنا إلیه آنفا فدعوی الإجماع کأنها لم تصادف مخرها لأن الوجدان یشهد بخلافها و کأنه استنباطی استنبطه من أن قصاص الطرف بمنزلة الحد و هو من فروض الإمام ع فلیتأمّل (قوله) لکنه لم یضمن دیة و لا أرشا
کما هو صریح (المبسوط) و (الخلاف) و (الإیضاح) (قوله) و لکن یعزر کما فی المبسوط و المهذب
لعله یناسب تحریم المبادرة بدون الإذن و التعزیر بفعل المحرم ثابت و نفاه فی (الخلاف) و هو متجه علی مختاره کما نبهناه علیه آنفا و قد تظهر الفائدة بین القولین فیما إذا وکل الولی وکیلا و مات الموکل و لم یعلم الوکیل فاقتص بإذن الحاکم فالدیة فی بیت المال و إن اقتص بدون إذنه فالدیة علی مال الوکیل کما سیأتی فی آخر هذا المطلب عند قوله و لو اقتص الوکیل (قوله) و لو کانوا جماعة لم یجز الاستیفاء إلا باجتماع الجمیع کما فی الشرائع
قلت و (النافع) و (التحریر) و (التلخیص) و (الإرشاد) و (اللمعة) و (حواشی الکتاب) و (التنقیح) و (الروضة) و (مجمع البرهان) و (المفاتیح) و فی (غایة المرام) أنه المشهور کما حکی عنه و لعله أراد بین المتأخرین (قوله) فالأقرب إدخاله فیمن یقرع علیه
فی (الإیضاح) أنه الأصح (قوله) و قیل فی المبسوط و الخلاف یجوز لکل منهم المبادرة
و هو خیرة (الوسیلة) و (الغنیة) و المحکی عن أبی علی و علم الهدی حکاه عنه جماعة و القاضی و الکیدری و فی (الخلاف) و (الغنیة) و ظاهر (المبسوط) الإجماع علیه و هو أی الإجماع محکی عن علم الهدی و فی (مجمع البرهان) نسبته إلی الأکثر و لم یرجح الفخر فی (الإیضاح) و الشهیدان فی (غایة المراد) و (المسالک) و (الروض) و أبو العباس فی (المهذب) و (المقصر) و کیف کان فالشهرة بین المتقدمین معلومة و منقولة کما سمعت ما حکیناه عن (مجمع البرهان) و قد اعتضدت بها الإجماعات و تأیدت بإطباق العامة علی خلافها و الرشد فی خلافهم و بالوجوه المذکورة فی الشرح و غیره و إن ناقش فیها بعضهم لکن

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست