responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الموسوعة الفقهية الميسرة نویسنده : الأنصاري، الشيخ محمد علي    جلد : 2  صفحه : 154
ويظهر من العلامة قبول ذلك [1].
هذا ما عثرنا عليه في كلمات الفقهاء [2].
ثالثا - الأسئار المستحبة: ليس في الأسئار ما يتصف بالاستحباب سوى سؤر المؤمن، ولم يتعرض له إلا بعض الفقهاء استطرادا، وذلك حينما يستثنونه من سؤر ما لا يؤكل لحمه، حيث يحكمون عليه بالكراهة [3].
ووجه الاستحباب ما ورد من النصوص في ذلك، منها ما ورد عن علي (عليه السلام) - في حديث الأربعمئة - قال: " سؤر المؤمن شفاء " [4].
رابعا - الأسئار المباحة: وهي سائر الأسئار، أي: غير المحرمة والمكروهة والمستحبة، مثل سؤر المسلم، وسؤر الحيوانات المحللة الأكل التي لا ينطبق عليها عنوان " الجلال " ونحوه مما يسبب كراهته.
مظان البحث: 1 - كتاب الطهارة: بحث الأسئار.
2 - كتاب الأطعمة والأشربة أحيانا.
أسارى لغة: قال ابن منظور: " الإسار: ما شد به، والجمع: أسر... "، وقال: " الإسار: القيد، ويكون حبل الكتاف، ومنه سمي الأسير، وكانوا يشدونه بالقد، فسمي كل أخيذ أسيرا وإن لم يشد به، يقال: أسرت الرجل أسرا وإسارا، فهو أسير ومأسور، والجمع: أسرى وأسارى "، وقال: " ويقال للأسير من العدو: أسير، لأن آخذه يستوثق منه بالإسار، وهو القد لئلا يفلت " [1].
اصطلاحا: المستفاد من كلمات الفقهاء: أن الأسير هو الآدمي الذي يستولي عليه المسلمون، من الكفار أو


[1] المنتهى 1: 163.
[2] أنظر المصادر التالية:
1 - المقنعة: 65.
2 - المبسوط 1: 10.
3 - المدارك 1: 130 - 138.
4 - الجواهر 1: 371 - 388.
5 - المستمسك 1: 271 - 272.
6 - التنقيح 1: 439 - 444.
[3] أنظر على سبيل المثال:
1 - الحدائق 1: 421.
2 - المستمسك 1: 271.
3 - التنقيح 1: 440.
[4] الوسائل 25: 263، الباب 18 من أبواب الأشربة
المباحة، الحديث 3.
[1] لسان العرب: " أسر "، وانظر الصحاح: المادة نفسها.


نام کتاب : الموسوعة الفقهية الميسرة نویسنده : الأنصاري، الشيخ محمد علي    جلد : 2  صفحه : 154
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست