صلى‌الله‌عليه‌وآله عن سلّ السيف في المسجد ، وعن بري النبل في المسجد ، قال : إنّما بني لغير ذلك» [١] وقد مرّت رواية جعفر بن إبراهيم [٢] ويستفاد منهما [٣] كراهة سائر الملاهي.

وروى ورّام بن أبي فراس في كتابه قال ، قال عليه‌السلام : «يأتي في آخر الزمان قوم يأتون المساجد فيقعدون حلقاً ، ذكرهم الدنيا وحبّ الدنيا ، لا تجالسوهم ، فليس لله فيهم حاجة» [٤].

وفي رواية السكوني : إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أبصر رجلاً يخذف الحصاة في المسجد ، فقال : «ما زالت تلعنه حتى وقعت» ثمّ قال : «الخذف في النادي من أخلاق قوم لوط» [٥] الحديث.

وفسّر الخذف بالرمي بالأصابع مرّة ، وبوضع طرف الإبهام على السبابة اخرى ، وبغيرها أيضاً.

وإخراج الحصى من المسجد ، والمراد به غير القمامة ، فيردّ إلى مكانه أو إلى مسجد آخر ؛ فإنّها تسبّح كما في أخبار متعدّدة [٦].

ولا يبعد القول بوجوبه إذا كان جزءاً من المسجد أو آلاته ، والظاهر أنّه مراد المحقّق حيث حرّمه في الشرائع [٧].

ولا يكره النوم إلّا في مسجد النبيّ والمسجد الحرام ، ويتأكّد فيما كان منه مسجداً على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله. ويستفاد المجموع من أخبار عديدة ، منها

[١] الكافي ٣ : ٣٦٩ ح ٨ ، الوسائل ٣ : ٤٩٥ أبواب أحكام المساجد ب ١٧ ح ١.

[٢] في ص ٢٤٠.

[٣] في «ص» : منها.

[٤] تنبيه الخواطر ١ : ٦٩ ، الوسائل ٣ : ٤٩٣ أبواب أحكام المساجد ب ١٤ ح ٤.

[٥] التهذيب ٣ : ٢٦٢ ح ٧٤١ ، الوسائل ٣ : ٥١٤ أبواب أحكام المساجد ب ٣٦ ح ١.

[٦] الوسائل ٣ : ٥٠٥ أبواب أحكام المساجد ب ٢٦.

[٧] الشرائع ١ : ١١٨.