خرج منه؟ وجهان ، من جهة كونه بمنزلة الوطن في الأحكام كما مرّت الإشارة إليه ، ومن جهة عدم الدليل بالخصوص.

وربّما يقال : إنّ التواري من البيوت في صحيحة ابن مسلم يشمله [١] ، وفيه إشكال.

وأما فيمن كان سفره معصية أو بلا قصد فتبدّل ففيه الوجهان ، والأقرب عدم الاعتبار ، للعمومات وعدم المخصّص.

المبحث الثالث : إذا اجتمعت الشرائط المذكورة يجب القصر ، ولا يجزئ التمام إلّا في أربعة مواطن : مكّة ، والمدينة ، ومسجد الجامع بالكوفة ، والحائر ، فيجوز التمام ، بل يستحبّ على المعروف من جمهور أصحابنا ، للأخبار الكثيرة الّتي كادت تبلغ حدّ التواتر [٢] ، المشتملة على الصحاح والحسان والموثّقات وغيرها.

وقال السيّد : لا يقصّر [٣].

وقال الصدوق : يقصّر [٤] ؛ لأخبارٍ منها الصحاح الأربعة التي هي عمدتها صحيحة أبي ولّاد المتقدّمة [٥] ، وصحيحة محمّد بن إسماعيل [٦] وصحيحة معاوية بن عمّار [٧] ، وصحيحة معاوية بن وهب التي رواها في العلل [٨] ، الدالّة على أنّ

[١] المدارك ٤ : ٤٦١.

[٢] الوسائل ٥ : ٥٤٣ أبواب صلاة المسافر ب ٢٥.

[٣] جمل العلم والعمل (رسائل السيّد المرتضى) ٣ : ٧٧.

[٤] الفقيه ١ : ٢٨٣ ، الخصال : ٢٥٢.

[٥] الفقيه ١ : ٢٨٠ ح ١٢٧١ ، التهذيب ٣ : ٢٢١ ح ٥٣٣ ، الاستبصار ١ : ٢٣٨ ح ٨٥١ ، الوسائل ٥ : ٥٣٢ أبواب صلاة المسافر ب ١٨ ح ١.

[٦] الفقيه ١ : ٢٨٣ ح ١٢٨٥ ، التهذيب ٥ : ٤٢٦ ح ١٤٨٢ ، الاستبصار ٢ : ٣٣١ ح ١١٧٨ ، عيون أخبار الرّضا (ع) ٢ : ١٨ ح ٤٤ ، الوسائل ٥ : ٥٥٠ أبواب صلاة المسافر ب ٢٥ ح ٣٢.

[٧] التهذيب ٥ : ٤٧٤ ح ١٦٦٨ ، الوسائل ٥ : ٥٤٣ أبواب صلاة المسافر ب ٢٥ ح ٣.

[٨] علل الشرائع : ٤٥٤ ب ٢١٠ ح ١٠ ، الوسائل ٥ : ٥٤٩ أبواب صلاة المسافر ب ٢٥ ح ٢٧.