و قال في المعتبر: لا أرى لهذا أثرا في الأولوية، و لا وجها في شرف الرجال [1].

و قال في المختلف: يقدّم الأصبح، لما فيه من الدلالة على عناية اللّٰه به [2].

و في التذكرة حكى عن العامة فيه تفسيرين:

أحدهما: انه الأحسن صورة، لأن ذلك فضيلة كالنسب.

و الثاني: انه الأحسن ذكرا بين الناس.

قال: و الأخير أحسن [3].

قلت: و يمكن ان يحتج عليه بقول أمير المؤمنين عليه الصلاة و السلام في عهد الأشتر رضي اللّٰه عنه: «و انما يستدلّ على الصالحين بما يجري اللّٰه لهم على ألسن عباده» [4].

و عاشرها:

انهم إذا تساووا في جميع ما تقدم يقدم الأتقى و الأورع، لأنه أشرف في الدين و أكرم على اللّٰه تعالى، لقوله تعالى إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ. قاله في التذكرة [5].

قال: و الأقوى تقديم هذا على الأشرف، لأن شرف الدين خير من شرف الدنيا [6].

قال: فان استووا في ذلك كله فالأقرب القرعة [7].

قال: لأنهم أقرعوا في الأذان في عهد الصحابة، فالإمام أولى [8].

قلت: و لو علّل بالأخبار العامة في القرعة كان حسنا.

[2] مختلف الشيعة: 156.

[3] تذكرة الفقهاء 1: 180، و راجع: المجموع 4: 280.

[4] نهج البلاغة: 427 قسم الرسائل: 53.

[5] تذكرة الفقهاء 1: 180. و الآية في سورة الحجرات: 13.

[6] تذكرة الفقهاء 1: 180. و الآية في سورة الحجرات: 13.

[7] تذكرة الفقهاء 1: 180. و الآية في سورة الحجرات: 13.

[8] تذكرة الفقهاء 1: 180. و الآية في سورة الحجرات: 13.