و يخرجون هؤلاء عن الكثرة بمقام عشرة أيام منويّة سواء كان ببلدهم أو غيره، و بمقام عشرة في بلدهم و إن لم يكن بنيّة. قاله الأصحاب و قد روى ذلك في المكاري عبد اللّٰه بن سنان عن الصادق عليه السّلام [1]. و من ثم احتمل الشيخ المحقق اختصاص هذا بالمكاري [2]، و جعل الباقين على التمام و ان أقاموا عشرة، و هو بعيد.

فروع:

المعتبر صدق اسم هؤلاء على من سافر، و كذا من كان في معناهم، و انما يحصل ذلك غالبا بالسفرة الثالثة التي لم تتخلل قبلها تلك العشرة.

و ابن إدريس اعتبر ثلاث دفعات كما قلناه، ثم قال: صاحب الصّنعة من المكارين و الملاحين و التاجر و الأمير، يجب عليهم الإتمام بنفس خروجهم الى السفر، لان صنعتهم تقوم مقام تكرر من لا صنعة له [3].

و هو ضعيف، لأن العلة كثرة السفر و هي مفقودة هنا.

و في المختلف: يتمّون جميعا في الثانية إذا لم يقيموا بعد الأولى عشرة [4].

و يضعف بمنع التسمية بهذا القدر، فالأولى التمام في الثالثة مطلقا.

و ربما قيل: إذا كان الاسم قد صدق عليهم، فخرجوا لمقام عشرة أيام ثم عادوا الى السفر، اكتفي بالمرتين، و ان كانوا مبتدئي السفر فلا بعد من‌

[2] المعتبر 2: 472.

[3] السرائر: 76.

[4] مختلف الشيعة: 163.