المسمّى ممّا يصدق معه المسح به. والأفضل الأكمل أن يكون سبعة مثاقيل صيرفية، ودونه في الفضل أربعة مثاقيل شرعية، ودونه أربعة دراهم، ودونه مثقال شرعي، ودونه درهم، ولو تعذّر الجميع حتّى المسمّى منه دُفن بغير حَنُوط.

(مسألة 2): يستحبّ خلط كافور الحَنُوط بشي‌ء من التربة الشريفة، لكن لا يمسح به المواضع المنافية لاحترامها كالإبهامين.

القول: في الجريدتين‌

من السنن الأكيدة وضع عودين رَطبين مع الميّت؛ صغيراً أو كبيراً، ذكراً أو انثى، ويوضع مع الصغير رجاءً. والأفضل كونهما من جريد النخل، و إن لم يتيسّر فمن السدر، وإلّا فمن الخِلاف، وإلّا فمن الرمّان، وإلّا فمن كلّ شجر رطب.

والأولى كونهما بمقدار عظم الذراع؛ و إن أجزأ الأقلّ إلى شبر، والأكثر إلى ذِراع، كما أنّ الأولى في كيفية وضعهما: جعل أحدهما في جانبه الأيمن من عند التَرقُوة إلى ما بلغ ملصقاً بجلده، والآخر في جانبه الأيسر؛ من عند التَرقُوة إلى ما بلغ فوق القميص تحت اللفّافة.

القول: في تشييع الجنازة

وفضله كثير، وثوابه خطير؛ حتّى ورد في الخبر: «من شيّع جنازة فله بكلّ خطوة حتّى‌ يرجع مائة ألف ألف حسنة، ويُمحى‌ عنه مائة ألف ألف سيّئة، ويُرفع له مائة ألف ألف درجة، فإن صلّى‌ عليها يشيّعه مائة ألف ألف ملك كلّهم يستغفرون له، فإن شهد دفنها وكّل اللَّه به مائة ألف ألف ملك يستغفرون له حتّى‌ يُبعث من قبره، ومن صلّى‌ على‌ ميّت صلّى‌ عليه جبرئيل وسبعون ألف ألف‌