و الأقوى جواز تأخيره إلى الليل، و إن كان الأحوط تركه.

و لا بأس أيضا بالفصل بين الطواف الواجب و السعى، بطواف مستحب.

و لو ترك السعى عن نسيان عليه الإتيان به متى تذكّر، و إن خرج من مكة فالأحوط عليه الرجوع فى أىّ وقت تذكّر، و يفعله بنفسه، إن أمكنه ذلك، و إن شقّ و صعب عليه يستنيب من يسعى عنه.

و من أخل به، و لم يأت به على الوجه الأكمل لا يحلّ من إحرامه حتى يأتى به كاملا بنفسه أو بنائبه. و لو واقع أهله، و لو سهوا بزعم الإحلال لزمته الكفارة، و كذا تجب عليه الكفارة أيضا إن قلّم أظفاره و لو سهوا على الأحوط.

مستحبات السعى‌

1- الطهارة من الحدث الأكبر و الأصغر، و الحائض يمكنها السعى، نعم تستحب لها الطهارة إن أمكنها، و الا فتسعى و هى حائض.

2- المبادرة إلى السعى بعد ركعتى الطواف، و يمكن للمتعب الاستراحة.

3- تقبيل الحجر الأسود، و استلامه عند إرادة الخرو إلى الصفا إن أمكن و إلا أشار إلى الحجر بيده.

4- الإتيان إلى زمزم للاستقاء بنفسه إن أمكنه، و الشرب من مائها، و ليصب على رأسه، و ظهره، و يقول و هو مستقبل الكعبة ما رواه معاوية بن عمار عن الإمام أبى عبد اللّه الصادق (عليه السلام) «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً وَ رِزْقاً وَاسِعاً وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ سُقْمٍ».

5- استلام الحجر بعد الشرب من زمزم أيضا، و هو أولى عند خروجه إلى الصفا.

6- الخروج إلى الصفا من الباب الذى يقابل الحجر الأسود، و هو