و فی الزلزلة طول العمر، فإنّها (فهی خ ل) أداء و إن سکنت (1).
______________________________
و یمکن الاستدلال للقائل بالسببیة بإطلاق قوله علیه السلام: «فإن انجلی قبل أن تفرغ فأتمّ ما بقی [1]» لکن یمکن أن یکون متفرّعاً علی قوله علیه السلام: «و تطیل القنوت و الرکوع» بل هو الظاهر، و علی هذا لا یبقی دلالة. و یأتی تمام الکلام فی ذلک بلطف اللّٰه تعالی.
[وقت الصلاة فی الزلزلة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و فی الزلزلة طول العمر، فهی (فإنّها خ ل) أداء و إن سکنت
أمّا أنّ وقت الصلاة فی الزلزلة طول العمر و أنّها لا تسقط بقصر الوقت عن قدر الصلاة ففی «المقاصد العلیة [2] و النجیبیة» أنّ علیه الإجماع، و فی «مجمع البرهان» نقل حکایته [3]، و فی «الذکری» نسبته إلی الأصحاب [4]، و فی «المدارک» إلی المعظم [5]، و فی «الذخیرة» إلی الأکثر [6]، و إلی المشهور فی «الریاض [7]». و قد سمعت فیما مضی عبارة «إشارة السبق [8]» فإنّ ظاهرها وحدها الخلاف.
و أمّا أنّها أداء و إن سکنت ففی «الذکری» نسبته إلی الأصحاب [9]، و فی «البیان» نسبته إلی کثیر [10]، و فی «المدارک [11]