و لو أدرک الإمام فی الرکوعات الاولی فالوجه الصبر حتّی یبتدئ بالثانیة (1)،
______________________________
و کشف الالتباس [1]» جواز الاقتصار علیه فی العاشرة حیث قالوا: و أقلّه علی العاشر (العاشرة خ ل) و نقل [2] ذلک عن «الإصباح».
[فی مَن أدرک الإمام فی الرکوعات الاولی] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و لو أدرک الإمام فی رکعات الاولی فالوجه الصبر حتّی یبتدئ بالثانیة
إذا أدرک الإمام فی الرکوع الأوّل أدرک الرکعة بغیر إشکال کما جزم به کلّ من تعرّض له. و فی «مصابیح الظلام [3]» أنّه المشهور. قلت: لم نجد من خالف. و لعلّه جعل الحال هنا کالحال فی الیومیّة.
و أمّا إذا لم یدرکه حتّی رفع رأسه من الرکوع الأوّل ففی «المعتبر [4] و التحریر [5] و المنتهی [6] و التذکرة [7] و البیان [8] و الموجز الحاوی [9] و غایة المرام [10] و کشف الالتباس [11]