نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 8 صفحه : 430
.......... ______________________________ و فی «مجمع البرهان [1]» أنّ الشیخ فی بحث تطویل الإمام فی الرکوع لیلحق المأموم قد عدل [1] فلا مخالف فی المسألة. و فی «الخلاف» الإجماع علیه [2]. قلت: و فیه أیضاً و فی «المنتهی» الإجماع علی أنه یستحبّ للإمام إذا أحسّ بداخل أن یطیل رکوعه حتّی یلحق به [3] و قال أیضاً فی «المنتهی»: لو أدرکه و قد رفع من الرکوع أو قبل أن یرکع لم ینتظر قولًا واحداً لعدم فوات الرکعة قبل الرکوع و عدم اللحوق بعده [4]، انتهی. و مثل ذلک ما فی «التذکرة [5]» فلیلحظ فی الجماعة و الأخبار [6] بذلک مستفیضة. و لعلّنا لو لحظنا کتب الأصحاب فی مسألة الانتظار فی الرکوع لوجدنا إجماعات اخر. و فیما ذکرناه بلاغ، و إن وفّق اللّٰه سبحانه للوصول إلی تلک المسألة أجدنا التتبّع فیها، و سیأتی عن الراوندی ما قد یستفاد منه دعوی الاجماع علی ما نحن فیه. و بالحکم فیما نحن فیه صرّح السیّد فی «الجُمل [7]» و الشیخ فی «المبسوط [8]» و موضع من «التهذیب [9]» و الکاتب و التقی و القطب الراوندی فی «الرائع» فیما ______________________________ [1] قال الشیخ فی التهذیب بعد ذکر الأخبار الدالّة علی الجواز و المنع: إنّ الإمام إذا صلّی بقومٍ فرکع و دخل أقوام فلیطل الرکوع حتیّ یلحق الناس الصلاة، و مقدار ذلک أن یکون ضعفی رکوعه، و استدلّ علی ذلک بروایة جابر [10] (منه قدس سره).(1) مجمع الفائدة و البرهان: فی صلاة الجمعة ج 2 ص 368. (2) الخلاف: فی صلاة الجماعة ج 1 ص 547 مسألة 285. (3) منتهی المطلب: فی صلاة الجماعة ج 1 ص 382 س 18 و 30. (4) منتهی المطلب: فی صلاة الجماعة ج 1 ص 382 س 18 و 30. (5) تذکرة الفقهاء: فی صلاة الجماعة ج 4 ص 328. (6) وسائل الشیعة: ب 50 من أبواب صلاة الجماعة ج 5 ص 450. (7) جُمل العلم و العمل (رسائل الشریف المرتضی: ج 3) فی صلاة الجماعة ص 41. (8) المبسوط: فی صلاة الجماعة ج 1 ص 158. (9) تهذیب الأحکام: فی أحکام الجماعة ح 64 ج 3 ص 43. (10) تهذیب الأحکام: فی صلاة الجماعة ح 79 ج 3 ص 48.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 8 صفحه : 430