مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 8 صفحه : 214

..........
______________________________
و قد سمعت کلامه فی «المقنع و الأمالی» [1].
و قد یظهر من «التحریر [2] و الإیضاح [3] و التخلیص» و جهاد «التذکرة [4]» التوقّف حیث لم یرجّح فیها شی‌ء.
و لم یتعرّض لحال الغَیبة فی «جُملی السیّد [5] و الشیخ [6] و الوسیلة [7] و الغنیة [8]» بل قد یقال [9]: إنّه یلوح منها عدم الانعقاد فی زمن الغَیبة لجعلهم السلطان العادل أو مَن یأمره (أو منصوبه خ ل) شرطاً فی انعقادها أو وجوبها.
هذا و قال فی «الذکری»: ربما یقال بالوجوب المضیّق حال الغَیبة، لأنّ قضیة التعلیلین ذلک، فما الّذی اقتضی سقوط الوجوب، إلّا أنّ عمل الطائفة علی عدم الوجوب العینی فی سائر الأعصار و الأمصار، و نقل الفاضل فیه الإجماع، و بالغ بعضهم فنفی الشرعیة أصلًا و رأساً، و هو ظاهر کلام المرتضی و صریح سلّار و ابن إدریس، و هو القول الثانی من القولین، بناءً علی أنّ إذن الإمام شرط الصحّة و هو مفقود. و هؤلاء یسندون التعلیل إلی إذن الإمام و یمنعون وجود الإذن، و یحملون الإذن الموجود فی عصر الأئمة علیهم السلام علی مَن سمع ذلک الإذن و لیس حجّة علی من یأتی من المکلّفین، و الإذن فی الحکم و الإفتاء أمر خارج عن

(1) تقدّم فی ص 202.
(2) تحریر الأحکام: فی صلاة الجمعة ج 1 ص 43 س 24.
(3) الموجود فی الإیضاح یختلف باختلاف النسختین، ففی نسخة، الأمر کما حکاه عنه الشارح، و فی نسخة اخری اختار الجواز بقوله: و هو الأقویٰ عندی. و لعلّه الظاهر من عبارته حیث استدلّ علی الجواز بعموم الآیة و بأنه إذا رفع الوجوب بقی الجواز و زوال وجوب الظهر لامتناع إحداث القول الثالث، فراجع الإیضاح: فی صلاة الجمعة ج 1 ص 119.
(4) تقدّم فی ص 206 أنّا لم نعثر علی بحث الجمعة فی التذکرة.
(5) جُمل العلم و العمل (رسائل الشریف المرتضیٰ: ج 3) فی صلاة الجمعة و أحکامها ص 41.
(6) الجُمل و العقود: فی أحکام الجمعة ص 81.
(7) الوسیلة: فی صلاة الجمعة ص 103.
(8) غُنیة النزوع: فی صلاة الجمعة ص 90.
(9) لم نعثر علی قائله.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست