نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 92
أو ما یفوت الوقت به، ______________________________ ینهض و یتمّ القراءة و یرکع، و إن کان السجود أخیراً استحبّ بعد النهوض قراءة الحمد لیرکع عن قراءة. و فی «المبسوط [1]» أو سورة اخری أو آیة. و لعلّه استفاد العموم من عموم العلّة و إلّا فخبرا الحلبی [2] و سماعة [3]، قد تضمّنا قراءة فاتحة الکتاب. و لا یتعیّن علیه ذلک کلّه لنفلیة الصلاة و لقول أمیر المؤمنین علیه السلام فی خبر وهب بن وهب «إذا کانت السورة السجدة أجزأک أن ترکع بها [4]» قال فی «کشف اللثام [5]»: و هو أولی ممّا فهمه الشیخ منه من الاجتزاء بالرکوع عن السجود لها فإنّ لفظ الخبر «بها» بالباء فی النسخ دون اللام. و تمام الکلام سیأتی إن شاء اللّٰه تعالی بلطفه و رحمته و کرمه.[عدم جواز قراءة ما یفوت الوقت به]
[عدم جواز قراءة ما یفوت الوقت به] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: أو ما یفوت الوقت به أی بطلت صلاته کما فی «البیان [6] و جامع المقاصد [7] و المقاصد العلیة [8] و المسالک [9] و الروض [10]» و هو معنی ما فی «المبسوط [11] و النافع [12] و الجعفریة [13]» و غیرها [14] من
(1) المبسوط: فی القراءة و أحکامها ج 1 ص 108. (2) وسائل الشیعة: ب 37 من أبواب القراءة فی الصلاة ح 1 و 2 و 3 ج 4 ص 777. (3) وسائل الشیعة: ب 37 من أبواب القراءة فی الصلاة ح 1 و 2 و 3 ج 4 ص 777. (4) وسائل الشیعة: ب 37 من أبواب القراءة فی الصلاة ح 1 و 2 و 3 ج 4 ص 777. (5) کشف اللثام: فی القراءة ج 4 ص 43. (6) البیان: فی القراءة ص 82. (7) جامع المقاصد: فی القراءة ج 2 ص 247. (8) المقاصد العلیة: فی القراءة ص 253. (9) مسالک الأفهام: فی القراءة ج 1 ص 206. (10) روض الجنان: فی القراءة ص 267 س 9. (11) المبسوط: فی القراءة و أحکامها ج 1 ص 108. (12) المختصر النافع: فی أفعال الصلاة ص 30. (13) الرسالة الجعفریة (رسائل المحقّق الکرکی): فی القراءة ج 1 ص 109. (14) ریاض المسائل: فی القراءة و أحکامها ج 3 ص 394.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 92