مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 82

أو غیّر الترتیب،
______________________________
و ترجمة القرآن یحتمل تقدّم الترجمة علی الذکر لقربها إلی القرآن و لجواز التکبیر بالعجمیة عند الضرورة. ثمّ إنّه قال: و یمکن الفرق بین التکبیر و القراءة بأنّ المقصود بالتکبیر لا یتغیّر بالترجمة، إذ الغرض الأهمّ معناه و الترجمة أقرب إلیه بخلاف القراءة، فإنّ الإعجاز یفوت، إذ نظم القرآن معجز و هو الغرض الأقصی، و هذا هو الأصح، انتهی. و فی «الخلاف [1] و نهایة الإحکام [2] و جامع المقاصد [3]» تقدیم الذکر علی الترجمة. و فی الأخیر «و الجعفریة [4] و شرحها [5]» أنه لو قدر علی ترجمة القرآن و ترجمة الذکر تعیّنت ترجمة الذکر، لأنّ الذکر لا یخرج عن کونه ذکراً بالترجمة بخلاف القرآن. قلت: و قد یدلّ علی ذلک عموم خبر ابن سنان [6]. و ظاهر «الروض [7]» التوقّف.
و فی «نهایة الإحکام [8] و التذکرة [9]» أنّ الأقرب أنّ الأولی بجاهل القرآن و الذکر العربی ترجمة القرآن. و تمام الکلام یأتی إن شاء اللّٰه تعالی بلطفه و عفوه و کرمه و رحمته.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
أو غیّر الترتیب
بین الآیات

(1) الخلاف: فی القراءة ج 1 ص 343 مسألة 94.
(2) نهایة الإحکام: فی القراءة ج 1 ص 476.
(3) جامع المقاصد: فی القراءة ج 2 ص 246.
(4) الرسالة الجعفریة (رسائل المحقّق الکرکی): فی القراءة ج 1 ص 109.
(5) المطالب المظفّریة: فی القراءة ص 97 س 6 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 2776).
(6) وسائل الشیعة: ب 3 من أبواب القراءة ح 1 ج 4 ص 735.
(7) روض الجنان: فی القراءة ص 263 س 30.
(8) نهایة الإحکام: فی القراءة ج 1 ص 476.
(9) تذکرة الفقهاء: فی القراءة ج 3 ص 138.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست