و یستحبّ التورّک و زیادة التحمید و الدعاء و التحیّات.
______________________________
[فی مستحبّات التشهّد] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یستحبّ التورّک فیه
نقل علی ذلک الإجماع فی «الخلاف [1] و الغنیة [2]» و ظاهر «المنتهی [3]» و قد تقدّم تمام الکلام فیه بما لا مزید علیه فی التورّک بین السجدتین و فی مسألة الإقعاء [4].
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و زیادة التحمید و الدعاء و التحیّات
أمّا التحمید فمعروف. و أمّا الدعاء فلعلّه أراد به ما هو المعروف من قول: و تقبّل شفاعته فی امّته .. إلی آخره. و قد تعطی عبارة «النفلیة [5] و الفوائد الملیة [6]» انّه مختصّ بالأوّل کما أنّ التحیّات مختصّة بالثانی، و ظاهر الکتاب أن لا اختصاص فی الأمرین. و لعلّه اعتمد فی ذلک علی قول الشیخ فی «النهایة [7]» و إن قال هذا یعنی قوله: «اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و تقبّل شفاعته فی امّته و ارفع درجته» فی التشهّد الثانی و جمیع الصلوات لم یکن به بأس غیر انّه یستحبّ أن یقول فی التشهّد الأخیر «بسم اللّٰه و باللّٰه .. إلی آخره» و ذکر التحیّات، فمعناه أنّ هذا أفضل فی التشهّد الأخیر، و یحمل ما فی «النفلیة و الفوائد الملیة» من قولهما: و یختصّ تشهّد آخر الصلاة بقوله التحیّات، علی الاختصاص بالأفضلیة أو أنّه لا یستحبّ فی الأوّل.
و کیف کان، فمورد التحیّات التشهّد الّذی یخرج به من الصلاة عند جمیع