نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 441
.......... ______________________________ وَ اسْجُدُوا لِلّٰهِ الَّذِی خَلَقَهُنَّ أمر و الأمر یقتضی الفور عندنا و ذلک یقتضی السجود عقیب الآیة، و من المعلوم أنّ آخر الآیة «تَعْبُدُونَ» و لأنّ تخلّل السجود فی أثناء الآیة یؤدّی إلی الوقوف علی المشروط دون الشرط و إلی ابتداء القارئ بقوله إِنْ کُنْتُمْ إِیّٰاهُ تَعْبُدُونَ و هو مستهجن عند القرّاء، و لأنّه لا خلاف فیه بین المسلمین، إنّما الخلاف فی تأخیر السجود إلی «یَسْأَمُونَ» فإنّ ابن عباس و الثوری و أهل الکوفة و الشافعی یذهبون إلیه و الأوّل هو المشهور عند الباقین. فإذاً ما اختاره فی المعتبر لا قائل به، فإن احتجّ بالفور قلنا هذا القدر لا یخلّ بالفور و إلّا لزم وجوب السجود فی باقی آی العزائم عند صیغة الأمر و حذف ما بعده من اللفظ و لم یقل به أحد، انتهی ما فی الذکری. و نحو ذلک قال فی «کشف اللثام [1]». و قضیة عبارة الکتاب أنّه لا یجب السجود علی السامع کما هو صریح «الخلاف [2] و الشرائع [3] و المنتهی [4] و التحریر [5] و التذکرة [6] و البیان [7] و الموجز الحاوی [8]» و هو ظاهر «جامع الشرائع [9]» و قرّبه فی «الکفایة [10]» و إلیه مال الاستاذ أیّده اللّٰه تعالی فی «حاشیة المدارک [11]». و فی «الخلاف [12]» و ظاهر «التذکرة [13]» (1) کشف اللثام: فی السجود ج 4 ص 111. (2) الخلاف: فی وجوب سجود العزائم للقارئ و المستمع ج 1 ص 431 مسألة 179. (3) شرائع الإسلام: فی السجود ج 1 ص 87. (4) منتهی المطلب: فی سجدات القرآن ج 1 ص 304 س 21. (5) تحریر الأحکام: فی سجدات القرآن ج 1 ص 42 س 23. (6) تذکرة الفقهاء: فی السجود ج 3 ص 213. (7) البیان: فی سجدات القرآن ص 90. (8) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی السجود ص 82. (9) الجامع للشرائع: فی شرح فعل و کیفیة الصلاة ص 83. (10) کفایة الأحکام: فی سجدات القرآن ص 20 س 22. (11) حاشیة المدارک: ص 112 السطر الأخیر (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 14799). (12) الخلاف: کتاب الصلاة ج 1 ص 431 مسألة 179. (13) تذکرة الفقهاء: فی السجود ج 3 ص 213.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 441