نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 440
.......... ______________________________ و یدلّ علی أنّ موضعه فی حم إیّاه تعبدون صریح خبر «مجمع البیان [1]» و خبر «دعائم الإسلام [2]». و فی «المعتبر [3] و المنتهی [4] و الموجز الحاوی [5] و کشف الالتباس [6]» انّ الاولی أن یکون عند قوله تعالی وَ اسْجُدُوا لِلّٰهِ بل فی «الموجز و شرحه» الحکم به و ظاهر «التحریر [7]» التوقّف. و نقل البهائی فی بعض فوائده [8] عن بعض أصحابنا القول بوجوبه عند التلفّظ بالسجدة. و قال فی «المعتبر [9]»: قال الشیخ فی الخلاف: موضع السجود فی حم السجدة عند قوله وَ اسْجُدُوا لِلّٰهِ و قال فی المبسوط عند قوله إِنْ کُنْتُمْ إِیّٰاهُ تَعْبُدُونَ و الاولی أولی. و قال فی «الذکری [10]» لیس کلام الخلاف صریحاً فیما ذکر فی المعتبر و لا ظاهراً فیه بل ظاهره ما قلناه، لأنّه ذکر فی أوّل المسألة أنّ موضعه فیها عند قوله تعالی وَ اسْجُدُوا لِلّٰهِ الَّذِی خَلَقَهُنَّ إِنْ کُنْتُمْ إِیّٰاهُ تَعْبُدُونَ ثمّ قال: و أیضاً قوله (1) مجمع البیان: ج 9 ص 15. (2) دعائم الإسلام: فی ذکر سجود القرآن ج 1 ص 214. (3) المعتبر: فی سجدات القرآن ج 2 ص 273. (4) منتهی المطلب: الصلاة فی التعقیبات ج 1 ص 304 س 25. و لا یخفیٰ أنّ عبارته غیر موافقة لما حکاه عنه الشارح فإنّ عبارته هکذا: الثالث قال الشیخ فی الخلاف: موضع السجود فی حم السجدة عند قوله: «وَ اسْجُدُوا لِلّٰهِ». و قال فی المبسوط: عند قوله «إِنْ کُنْتُمْ إِیّٰاهُ تَعْبُدُونَ» و .. و لنا أنّ الأمر بالسجود مطلقٌ للفور و لا یجوز التأخیر، انتهی. و ظاهر العبارة یدلّ علی تعیّن موضع السجدة عند قوله: «وَ اسْجُدُوا لِلّٰهِ» فانّه هو الّذی یوافق استدلاله. و لیس فی عبارته ما یدلّ علی الأولویة. و نحو عبارة المنتهی عبارة الموجز. (5) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی سجدة التلاوة ص 82. (6) کشف الالتباس: ص 128 س 1 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733). (7) تحریر الأحکام: فی مندوبات الصلاة ج 1 ص 42 س 22. (8) نقله فی بحار الأنوار: باب 52 فی سجود التلاوة ج 85 ص 177. (9) المعتبر: فی سجدات القرآن ج 2 ص 273. (10) ذکری الشیعة: فی سجدتی الشکر ج 3 ص 468 469.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 440