نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 401
و تلقّی الأرض بیدیه، ______________________________ یرفع یدیه بالتکبیر مع رفع رأسه. و کلامهم یحتمل أن لا تکون المعیّة المنافیة مرادة، و یرشد إلی ذلک أنّه فی «السرائر [1]» أتی بعبارة المقنعة و نصّ بعد ذلک علی استحباب أن یکون التکبیر بعد التمکّن من الجلوس، و هذا یدلّ علی أنّه لم یرد بالمعیّة فی عبارته ما ینافیه. و قد سمعت ما نقلناه عن الکاتب و «المصباح». و قال فی «الذکری [2]» بعد نقل عبارة الکاتب المتقدّمة: و یقرب منه کلام المرتضی، ثمّ قال: و لیس فی کلام ابن الجنید مخالفة للتکبیر فی الاعتدال، بل هو نصّ علیه. و فی المعتبر أشار إلی مخالفة ذلک کلام المرتضی، لأنّه لم یذکر فی المصباح الاعتدال، انتهی ما فی الذکری. قلت: فی «المعتبر [3] و المنتهی [4] و التذکرة [5]» بعد نقل ما فی المصباح من قوله: و قد روی .. إلی آخره الوجه إکمال التکبیر قبل الدخول، و زاد فی «المعتبر» انّ الوجه أیضاً الابتداء به بعد الخروج و انّ علی ذلک روایات الأصحاب.[استحباب تلقّی الأرض بالیدین و عدمه]
[استحباب تلقّی الأرض بالیدین و عدمه] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و تلقّی الأرض بیدیه أی یستحبّ له اذا أهوی إلی السجود أن یتلقّی الأرض بیدیه قبل وضع رکبتیه، و قد نقل علی ذلک الإجماع فی «الخلاف [6] و المنتهی [7] و التذکرة [8] و البحار [9]» و ظاهر
(1) السرائر: فی کیفیة الصلاة ج 1 ص 227. (2) ذکری الشیعة: فی السجود ج 3 ص 396. (3) المعتبر: فی السجود ج 2 ص 214. (4) منتهی المطلب: فی السجود ج 1 ص 290. (5) تذکرة الفقهاء: فی السجود ج 3 ص 198. (6) الخلاف: کتاب الصلاة ج 1 ص 354 مسألة 108. (7) منتهی المطلب: فی السجود ج 1 ص 288 س 31. (8) تذکرة الفقهاء: فی السجود ج 3 ص 193. (9) بحار الأنوار: باب الأدب فی الهویّ إلی السجود ج 85 ص 185.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 401