مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 331

و التسبیح سبعاً أو خمساً أو ثلاثاً، صورته: سبحان ربّیَ العظیم و بحمده،
______________________________
و فی «البیان [1] و البحار [2]» المشهور عدم استحبابه. قلت: المصرّح بعدم الاستحباب جماعة قلیلون جدّاً و أکثر کتبهم خالیة عن ذکر هذا الفرع و لم یذکره فی النفلیة فی المستحبّات و لا فی الجُمل و الوسیلة فی مندوبات الأفعال و الکیفیّات. و فی «رسالة البهائی» لا یکبّر للرفع من الرکوع بل یقول سمع اللّٰه. و قال فی «الحاشیة» و لا یکبّر للقیام إلی الرکعة الثانیة و لا إلی الرابعة بل هو کالقیام إلی التشهّد.
و فی «الذکری [3]» نسبة استحباب هذا الرفع إلی جماعة من العامّة. و فی «البحار [4]» لعلّه لمّا کان أکثر العامّة علی استحباب الرفع صار ذلک سبباً لرفعه عند أکثرنا، انتهی. و فی «حاشیة المدارک [5]» الظاهر بمعونة الأخبار الظاهرة فی عدم استحبابه مثل صحیح زرارة و حمّاد أنّ ورود هذین الخبرین بالاستحباب علی التقیة. ثمّ قال: مرادی بصحیحة زرارة المستجمعة لجمیع الآداب و المستحبّات و کذا صحیحته الاخری الطویلة، لکن دلالتها أضعف و تتقوّی بفتوی المعظم و الإجماع المنقول، انتهی کلامه دام ظلّه العالی.

[فی استحباب التسبیح سبعاً أو خمساً أو ثلاثاً]

[فی استحباب التسبیح سبعاً أو خمساً أو ثلاثاً] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و التسبیح سبعاً أو خمساً أو ثلاثاً
قال فی «الخلاف [6]»: الثلاث أفضل إلی السبع إجماعاً. و فی

(1) البیان: فی الرکوع ص 87.
(2) بحار الأنوار: باب 48 الرکوع و أحکامه ج 85 ص 114.
(3) ذکری الشیعة: فی الرکوع ج 3 ص 380.
(4) بحار الأنوار: باب 48 الرکوع و أحکامه ج 85 ص 114.
(5) حاشیة المدارک: فی الرکوع ص 112 س 18 (مخطوط فی مکتبة الرضویة برقم 14799).
(6) الخلاف: فی الرکوع ج 1 ص 349 مسألة 100.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست