نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 325
و کذا عند کلّ تکبیرة، و سمع اللّٰه لمن حمده ناهضاً، ______________________________ و کذا عند کلّ تکبیرة هذا تقدّم الکلام فیه مستوفی عند البحث فی تکبیرة الإحرام، و ذکرنا فروعاً ثلاثة قبل الفصل الرابع فی القراءة، لها نفع فی المقام. و قال الشهید فی «الذکری [1]»: إنّ رفع الیدین ثابت فی حقّ القاعد و المضطجع و المستلقی.[فی استحباب سمع اللّٰه لمن حمده ناهضاً]
[فی استحباب سمع اللّٰه لمن حمده ناهضاً] قوله: و سمع اللّٰه لمن حمده ناهضاً المراد أنه یقول ذلک بعد رفع الرأس و انتصابه من الرکوع فیکون موافقاً لإجماع صریح «المنتهی [2]» و ظاهر «المعتبر [3] و المسالک [4]» و للمشهور کما فی «الفوائد الملیة [5] و الحدائق [6]» و للأکثر کما فی «الذکری [7]» و هو خیرة «المقنعة [8] و المصباح [9] و السرائر [10] و الشرائع [11] و النافع [12]
(1) ذکری الشیعة: فی الرکوع ج 3 ص 381. (2) منتهی المطلب: فی الرکوع ج 1 ص 285 س 28. (3) المعتبر: فی الرکوع ج 2 ص 203. (4) مسالک الأفهام: فی الرکوع ج 1 ص 216. (5) لم نجد ذکر الشهرة فی الفوائد، بل ظاهر عبارته فیه یردّه، فإنّه بعد أن أطلق القول المذکور و لم یُصرّح بکونه حین الرفع أو غیره قال فی آخر کلامه: و ذکر بعض أصحابنا أنه یقول: سمع اللّٰه لمن حمده فی حال ارتفاعه و باقی الأذکار بعده و الروایة تدفعه، انتهی. و مفاد هذا الکلام أنه غیر راضٍ بذلک، راجع الفوائد الملیة: فی الرکوع ص 206 و 207. (6) الحدائق الناضرة: فی الرکوع ج 8 ص 265. (7) ذکری الشیعة: فی الرکوع ج 3 ص 379. (8) المقنعة: فی الرکوع ص 105. (9) مصباح المتهجّد: فیما ینبغی فی الصلاة من الأقوال و الأفعال ص 34. (10) السرائر: فی کیفیة فعل الصلاة ج 1 ص 227. (11) شرائع الإسلام: فی الرکوع ج 1 ص 85. (12) المختصر النافع: فی الرکوع ص 32.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 325