نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 292
و یجب فی کلّ رکعة مرّة إلّا الکسوف و شبهه. و یجب فیه الانحناء بقدر وضع یدیه علی رکبتیه، ______________________________ دعا الشهید فی اللمعة [1] فی بحث التروک لترک ذکر أنّ زیادة الرکن مبطلة، مع أنّه قد نصّ فیها فی بحث السهو علی بطلانها بها، و کذا فی بقیة کتبه. و تبع الشهید الثانی علی ذلک جماعة من متأخّری المتأخّرین [2] فأخذوا یتأمّلون فی الدلیل علی ذلک. و قد تقدّم [3] بیان الدلیل و تمام الکلام فی مبحث القیام. و سیأتی کلام الناصّین علی أنّ زیادة الرکن سهواً مبطلة و ذکر المواضع المستثناة من ذلک بتوفیق اللّٰه تعالی و برکة محمّد و آله صلی الله علیه و آله و سلم. قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و یجب فی کلّ رکعة مرّة إلّا فی الکسوف و شبهه بالإجماع المستفیض فیهما.[وجوب الانحناء فی الرکوع]
[وجوب الانحناء فی الرکوع] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: و یجب فیه الانحناء بلا خلاف، لأنّه حقیقته کما فی «المنتهی [4]» و قال فیه قبل ذلک أیضاً: إنّ الرکوع هو الانحناء لغةً و شرعاً. و صرّح بذلک جماعة [5]. و فی «الذکری [6]» الإجماع علی أنّه لا یتحقّق مسمّی الرکوع شرعاً إلّا بانحناء الظهر إلی أن تبلغ الیدان عینی الرکبتین، انتهی. قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: بقدر یتمکّن معه من وضع یدیه
(1) اللمعة الدمشقیة: فی تروک الصلاة ص 36 و فی الخلل ص 41. (2) منهم الکاشانی فی المفاتیح: ج 1 ص 125، و السبزواری فی الذخیرة: ص 358 س 43. (3) تقدم فی ج 6 ص 549. (4) منتهی المطلب: فی الرکوع ج 1 ص 281 س 24 و 25. (5) منهم المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: ج 2 ص 283، و الشهید الثانی فی الروض: ص 271 س 20، و السیّد السند فی المدارک: ج 3 ص 385، و البحرانی فی الحدائق: ج 9 ص 234 و 236. (6) ذکری الشیعة: فی الرکوع ج 3 ص 365.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 292