مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 21

و یتخیّر فی تعیینها من السبع،
______________________________
و فی «جامع المقاصد [1] و المدارک [2]» و أمّا عقد القلب بها فلأنّ الإشارة و التحریک لا اختصاص لهما بالتکبیر، فلا بدّ من مخصّص. قالا: و معنی عقد القلب بمعناها أن یعتقد أنّه تکبیر و ثناء فی الجملة لا المعنی الموضوع لها. و مثله ما فی «فوائد الشرائع [3] و المیسیة و الروض [4]» و کذا ما فی «کشف اللثام [5]» حیث قال: أی یعقد قلبه بإرادتها و قصدها لا المعنی الذی لها، إذ لا یجب إخطاره بالبال. و فیه أیضاً: الاقتصار علی اللسان لتغلیبه کقول الصادق علیه السلام فی خبر السکونی [6] «تلبیة الأخرس و تشهّده و قراءته للقرآن فی الصلاة تحریک لسانه و إشارته بإصبعه» و هو مستند الإشارة هنا. و فی «روض الجنان [7]» بعد إیراد هذا الخبر قال: فعدّوه إلی التکبیر نظراً إلی أنّ الشارع جعل له مدخلًا فی البدلیّة عن النطق.
و فی «کشف اللثام [8]» الأخرس هو الذی سمع التکبیرة و أتقن ألفاظها و لا یقدر علی التلفّظ بها أصلًا.

[فی تخییر المصلّی فی تعیین تکبیرة الإحرام من السبع]

[فی تخییر المصلّی فی تعیین تکبیرة الإحرام من السبع] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یتخیّر فی تعیینها من السبع
عند

(1) جامع المقاصد: فی تکبیرة الإحرام ج 2 ص 238.
(2) مدارک الأحکام: فی تکبیرة الإحرام ج 3 ص 320 321.
(3) فوائد الشرائع: فی تکبیرة الإحرام ص 37 س 20 21 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 6584).
(4) روض الجنان: فی تکبیرة الإحرام ص 260 س 2.
(5) کشف اللثام: فی تکبیرة الإحرام ج 3 ص 421.
(6) وسائل الشیعة: ب 59 من أبواب القراءة فی الصلاة ح 1 ج 4 ص 801.
(7) روض الجنان: فی تکبیرة الإحرام ص 259 س 29.
(8) کشف اللثام: فی تکبیرة الإحرام ج 3 ص 420.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست