مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 7 صفحه : 106

أو خافت فی الصبح أو اولیی المغرب و العشاء عمداً عالماً، أو جهر فی البواقی کذلک،
______________________________
بالأرکان و الشرائط الثابتة، ففیه أنّ ذلک موقوف علی ثبوت الحقیقة الشرعیة أو أنّه من القرینة یعرف أنّ المراد مجرّد الأرکان، لأنّه إذا تعذّرت الحقیقة اللغویة فالمصیر إلی الحقیقة عند المتشرّعة متعیّن، لأنّه قد کثر استعمال الشارع هذا اللفظ فیه غایة الکثرة فلا یصار إلی معنی مجازی آخر، لأنّه لیس بهذه المثابة. و فیه أنّ المتشرّعة مختلفون فمنهم من یقول: إنّ الصلاة اسم للصحیحة، و منهم من یقول: إنّها اسم للجامعة للأرکان، و لا دلیل علی تعیین إرادة الأخیر حتی یتحقّق الفراغ الیقینی من الشغل الیقینی إلّا أن یتمسّک بالأصل، و فیه ما فیه. فقول المتقدّمین أوفق بالصواب و أبعد عن الشکّ و الارتیاب.

[لو خافت فی موضع الجهر أو بالعکس]

[لو خافت فی موضع الجهر أو بالعکس] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
أو خافت فی فرض الصبح و اولیی المغرب و العشاء عمداً عالماً أو جهر فی البواقی کذلک
أی فإنّها تبطل صلاته إجماعاً کما فی «الخلاف [1]» و هو المشهور کما فی «المختلف [2] و تخلیص التلخیص و الذکری [3] و جامع المقاصد [4] و الغریة و الروضة [5] و مجمع البرهان [6] و المدارک [7] و البحار [8] و شرح الشیخ نجیب الدین» و مذهب الأکثر کما

(1) الخلاف: کتاب الصلاة ج 1 ص 372 مسألة 130.
(2) مختلف الشیعة: فی القراءة ج 2 ص 153.
(3) ذکری الشیعة: فی القراءة ج 3 ص 319.
(4) جامع المقاصد: فی القراءة ج 2 ص 248.
(5) الروضة البهیة: فی القراءة ج 1 ص 599.
(6) مجمع الفائدة و البرهان: فی القراءة ج 2 ص 225.
(7) مدارک الأحکام: فی القراءة ج 3 ص 356.
(8) بحار الأنوار: فی الجهر و الإخفات ج 85 ص 71.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست