و إن جهل الحکم،
______________________________
[فی جاهل الحکم] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و إن جهل الحکم
أطلق الحکم ببطلان صلاة جاهل الحکم کما فی «التذکرة [1] و الذکریٰ [2] و الدروس [3] و کشف الالتباس [4]». و فی «جامع المقاصد [5] و إرشاد الجعفریة [6] و روض الجنان [7] و المقاصد العلیّة [8] و مجمع البرهان [9]» قصر جاهل الحکم علی جاهل البطلان إذا علم بالحرمة، فإنّ مناط البطلان الحرمة و إنّ جاهل الحرمة لا حرمة علیه لامتناع تکلیف الغافل، و فی «المنتهیٰ [10] و التحریر [11]» أنّ جاهل التحریم تبطل صلاته و لا یعذر، لأنّ التکلیف لا یتوقّف علی العلم به و إلّا لزم الدور المحال. قلت: لعلّه أراد فی الکتابین بجاهل التحریم جاهله مع التنبیه علیه لتقصیره لا الغافل، فتأمّل. و فی «نهایة الإحکام [12]» لو جهل کون التصرّف المخصوص غصباً فالأولی إلحاقه بجاهل الحکم و یحتمل الغصب. و فی «المدارک [13]» تبعاً لشیخه لا یبعد اشتراط العلم بالحکم.