مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 511

..........
______________________________
الصدوق [1] مکاتبة ابراهیم الّذی تضمّنت جواز الحشو بالقزّ علی قزّ المعز لا قزّ الأبریسم. و استبعده جماعة [2] لکن یظهر من الشیخ [3] الموافقة للصدوق فی حمل الروایة، و لیس هذا الحمل بذلک البعید، لأنّ حشو الثوب بالقزّ أمر غیر معهود و لا یصدر إلّا من مترفٍ جاهل، لعلوّ القیمة و عدم المنفعة و الزینة بخلاف قزّ المعز فی البلاد الباردة بالنسبة إلی أهل الفقر و المسکنة، و حمل الروایات علی التقیة متّجه و یشیر إلیه صحیح الریّان [4]. و قد جوّز ذلک الشافعی، لأنّه لا خیلاء فیه، و فیه ما فیه لما فیه من التضییع، علی أنه ینتقض بالبطانة.
و أمّا المموّه بالفضّة أو المنسوج طرائق بعضها من الحریر المحض و بعضها من نحو القطن فداخلان تحت المنع علی تأمّل فی الأخیر، إذ المتبادر من السداء و اللحمة غیر ذلک. و هذه العبارة شائعة فی الأخبار و کتب الفقهاء «کالمقنعة [5] و النهایة [6] و المبسوط [7] و السرائر [8]» و غیرها [9] و علی هذا فیشکل الأمر فی العبایة القزّیة ذات العلم.

(1) من لا یحضره الفقیه: ج 1 ص 263 ذیل ح 811.
(2) منهم: الکاشانی فی مفاتیحه: ج 1 ص 110، و المجلسی الأوّل فی روضته: ج 2 ص 160، و البحرانی فی حدائقه: ج 7 ص 93.
(3) تهذیب الأحکام: ج 2 ص 364 ذیل ح 1، و یظهر أیضاً من العلّامة فی المتهی: ج 4 ص 226 فراجع.
(4) و الصحیح المذکور هکذا: عن الریّان بن الصلت قال: سألت أبا الحسن الرضا علیه السلام عن لبس الفراء و السمّور و السنجاب و الحواصل و ما أشبهها و المناطق و الکیمخت و المحشوّ بالقزّ و الخفاف من أصناف الجلود، فقال: لا بأس بهذا کلّه إلّا بالثعالب. الوسائل: ج 3 ص 256 ح 2. و إشارة الخبر إلی التقیة من حیث النهی عن جلود السباع فی غیره من الأخبار، فتجویزها فی هذا الخبر یدلّ علی التقیة و لکن فی هذا الحمل کلام یوکل إلی مقام تحقیق المسألة.
(5) المقنعة: فیما تجوز الصلاة فیه .. ص 150.
(6) النهایة: فیما یجوز الصلاة فیه .. ص 96.
(7) المبسوط: کتاب الصلاة فیما یجوز الصلاة فیه .. ج 1 ص 82.
(8) السرائر: فی لباس المصلّی ج 1 ص 263.
(9) کالمعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 90.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست