مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 496

..........
______________________________
کما هو مذهب المحقّق [1] و المصنّف کما مرَّ.
هذا، و فی قولهم إنه یطهر بمجرّد الذکاة مسامحة لأنّ الحیوان طاهر بالأصل و الذکاة إنّما أخرجته عن المیتة.
و أمّا أقوال العامّة ففی «المنتهی [2]» أنّ أبا حنیفة و مالکاً قالا بالقول الثانی و بالأوّل قال الشافعی و أحمد فی إحدی الروایتین و فی الاخری لا یجوز الانتفاع بجلود السباع قبل الدبغ و لا بعده. و به قال الأوزاعی و یزید بن هارون و ابن المبارک و أبو ثور.
بیان: حجّة القول الأوّل الإجماع علی الجواز بعد الدبغ و لا دلیل قبله و روایة مخلّد بن سراج عن الصادق علیه السلام «قال: دخل علیه رجلان فقال أحدهما: إنّی سرّاج أبیع جلد النمر، فقال: مدبوغة هی؟ فقال: نعم قال: لیس به بأس [3]» و هذا الخبر غیر واضح الدلالة و السند. حجّة القول الثانی بعد الأصل مضمر سماعة حیث قال: «إذا سمّیت و رمیت فانتفع بجلده [4]» و کلّ ما دلّ [5] علی جواز الاستعمال و ما تقدم [6] من جواز الصلاة فی السنجاب و الخزّ من دون اشتراط دبغه و عموم قوله تعالیٰ إِلّٰا مٰا ذَکَّیْتُمْ [7]
و أنّ الحیوان طاهر فی الأصل و الذکاة أخرجته عن المیتة. و قد یستدلّ علیه بخبر البطائنی [8] و فیه ما فیه، و کذا [1] قولهم إن طهر بالذکاة حلّ استعماله و إلّا حرم مطلقاً. و حجّة القول الثالث موافقة الاعتبار، فتأمّل.
______________________________
[1] لأنّه للخصم أن یقول أنه یطهر بهما أو لا یحلّ استعماله إلّا بهما (منه قدس سره).

(1) المعتبر: کتاب الطهارة فی الجلود ج 1 ص 466، و الشرائع: فی لباس المصلّی ج 1 ص 68.
(2) منتهی المطلب: فی الأوانی و الجلود ج 3 ص 360.
(3) وسائل الشیعة: ب 38 من أبواب ما یکتسب به ح 1 ج 12 ص 124.
(4) وسائل الشیعة: ب 49 من أبواب النجاسات ح 2 ج 2 ص 1071.
(5) وسائل الشیعة: ب 49 من أبواب النجاسات ح 1 ج 2 ص 1070 و ب 5 من أبواب لباس المصلّی ج 3 ص 255.
(6) تقدّم فی ص 434 و 435 و 440.
(7) المائدة: 3.
(8) وسائل الشیعة: ب 2 من أبواب لباس المصلّی ج 3 ص 251 ح 2 و ص 252 ح 3.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست