مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 427

بل یحلّ له ذبیحته
______________________________
من الکعبة قبلة فکذا قبلة کلّ مجتهد ما أدّی إلیه اجتهاده فکما تصحّ صلاة اولئک قطعاً للاستقبال تصحّ صلاة هؤلاء قطعاً للاستقبال تصحّ صلاة هؤلاء قطعاً و کما یقطع بصحّة صلاة المصلّین فی شدة الخوف للاستقبال و لعدم اشتراطه فی حقّهم فکذا صلاة هؤلاء. قال و لا یضرّ الافتراق بأنّ کلّ جهة من الکعبة قبلة علی العموم بخلاف ما أدّی إلیه الاجتهاد فإنّما هی قبلة لهذا المجتهد انتهی. و قد یظهر من استدلاله فی «المنتهیٰ [1]» علی المنع أنه فرض المسألة فیما إذا توجّه أحدهما حین الائتمام إلیٰ قبلة صاحبه. و فی «التذکرة [2]» أنه لو کان الاختلاف فی التیامن لم یکن له الائتمام، لاختلافهما فی جهة القبلة. و هو أحد وجهی الشافعی و فی الثانی له ذلک، لقلّة الانحراف. وهما مبنیّان علی أنّ الواجب أصابة العین أو الجهة. و نحوه ما فی «نهایة الإحکام [3]». و فی «الذکریٰ [4] و البیان [5] و الدروس [6] و فوائد القواعد [7]» أنّ الأقرب الجواز. و القولان مبنیّان علی أنّ الواجب إصابة العین أو الجهة کما ذکر المصنّف فی «التذکرة و نهایة الإحکام» مع أنه حکم فیهما [8] بأنّ القبلة للبعید الجهة لا العین.
قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: بل یحلّ له ذبیحته
نصّ علی ذلک

(1) لیس فی استدلال المنتهیٰ ما نسبه إلیه الشارح فإنّ استدلاله علی المنع هکذا: لنا أنّ کلّ واحد منهما یعتقد خطأ صاحبه فلا یجوز له أن یأتمّ به، انتهیٰ. و هذا الاستدلال کما تریٰ خالٍ عن فرض توجّه أحدهما حین الائتمام إلیٰ قبلة صاحبه، فراجع المنتهیٰ: ج 4 ص 178.
(2) تذکرة الفقهاء: فی المستقبل ج 3 ص 27.
(3) نهایة الإحکام: فی القبلة ج 1 ص 402.
(4) ذکری الشیعة: فی القبلة ج 3 ص 177.
(5) البیان: فی القبلة ص 55.
(6) الدروس الشرعیة: فی القبلة درس 35 ج 1 ص 160.
(7) فوائد القواعد: فی القبلة ص 50 س 10 11 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 4242).
(8) تذکرة الفقهاء: فی القبلة ج 3 ص 11، نهایة الإحکام: فی القبلة ج 1 ص 392.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست