الثالث: لا یتکرّر الاجتهاد بتعدّد الصلاة
______________________________
و نهایة الإحکام [1] و المختلف [2] و الموجز الحاوی [3] و کشف اللثام [4]» العدم. و هو ظاهر «إرشاد الجعفریة [5]»، لاشتراط الصلاة بالقبلة أو ما یعلمه قبلة أو یظنّه. و رفع النسیان معناه رفع الإثم، و عموم أکثر الأخبار منزّل علی الخطأ فی الاجتهاد، لکونه هو المتبادر. و فی «المدارک [6]» الأقرب أنه یعید فی الوقت خاصّة لإخلاله بشرط الواجب دون القضاء، لأنه فرض مستأنف، انتهیٰ. فتأمّل فیه، و وجه التأمّل یظهر ممّا ذکرناه فی صدر المسألة السابقة. و یأتی تمام الکلام إن شاء اللّٰه تعالیٰ فی الفصل الثامن فی التروک.
[فی عدم تکرار الاجتهاد بتعدّد الصلاة] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: الثالث: لا یتکرّر الاجتهاد بتعدّد الصلاة
وفاقاً «للشرائع [7] و الذکریٰ [8] و جامع المقاصد [9] و فوائد الشرائع [10] و الروض [11] و المسالک [12] و المدارک [13]». و قال الشیخ فی «المبسوط»: یجب علی