مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 39

..........
______________________________
الرکعتین بمعنیٰ عدم انعقاد الزیادة کما فی «البیان [1]». و فی «السرائر [2]» الإجماع علیه. و فی «المدارک» لا تجوز الزیادة علی الاثنتین و لا الاقتصار علی الواحدة، قاله الشیخ فی المبسوط و الخلاف و المحقّق فی المعتبر و ابن إدریس و سائر المتأخّرین [3] انتهی. و فی «الخلاف» ینبغی أن یتشهّد بین کلّ رکعتین و أن لا یزاد علی الرکعتین إجماعاً، فإن زاد خالف السنّة [4]، انتهی.
و فی «المنتهیٰ [5] و التذکرة [6]» الأفضل فی النوافل أن تصلّیٰ کلّ رکعتین بتشهّد واحد و یسلّم بعده، مع أنه قال بعد ذلک فی «المنتهیٰ [7]»: إنّ الّذی ثبت فعله من النبی صلی الله علیه و آله أنه کان یصلّی مثنیٰ مثنیٰ فیجب اتّباعه. و قال بعد ذلک فی «التذکرة [8]»: إنّ الشیخ و ابن إدریس منعا من الزیادة علی الرکعتین. و فی «التحریر» فلو زاد علی اثنتین لم یجز، قاله الشیخ فی «المبسوط [9]» انتهی.
و فی «البیان [10]» الأقرب عدم انعقاد الزیادة علی الرکعتین. و فی «العزّیة» منع أکثر علمائنا من الزیادة علی الرکعتین فی تطوّع اللیل. و لم یرجّح شیئاً فی «الذکریٰ [11]».
و فی «مجمع البرهان [12]» الدلیل علی عدم الزیادة و النقیصة غیر ظاهر و ما رأیت دلیلًا صریحاً صحیحاً علی ذلک. نعم ذلک مذکور فی کلام الأصحاب

(1) البیان: کتاب الصلاة ص 49.
(2) السرائر: کتاب الصلاة باب أعداد الصلاة و عدد رکعاتها ج 1 ص 193.
(3) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 28.
(4) الخلاف: کتاب الصلاة المسألة 267 ج 1 ص 527.
(5) منتهی المطلب: کتاب الصلاة ج 4 ص 26، 28.
(6) تذکرة الفقهاء: کتاب الصلاة ج 2 ص 274، 276.
(7) منتهی المطلب: کتاب الصلاة ج 4 ص 26، 28.
(8) تذکرة الفقهاء: کتاب الصلاة ج 2 ص 274، 276.
(9) تحریر الأحکام: کتاب الصلاة ج 1 ص 26 س 34.
(10) البیان: کتاب الصلاة ص 49.
(11) ذکری الشیعة: أعداد الصلاة ج 2 ص 295.
(12) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الصلاة ج 3 ص 42.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست