المطلب الثالث فی المستقبل:
و یجب الاستقبال مع العلم بالجهة، فإن جهلها عوّل علی ما وضعه الشرع أمارة،
______________________________
أنّ ذلک لا یخصّ المطارد بل کلّ خائف من لصّ أو سبع أو غریق. و عن أبی حنیفة [1] جواز ترک الاستقبال للراکب حالة القتال دون الراجل.
و فی العبارة مناقشة لفظیة من جهة التکرار و الجواب عنها سهل. و فی حواشی الشهید [2] أنّ فی العبارة دقیقة هی أنّ الاستقبال إنّما هو بالمذبوح لا بالذابح. و قال فی «جامع المقاصد [3]»: فی استفادة ذلک منها نظر.
[المطلب الثالث: فی المستقبل] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و یجب الاستقبال مع العلم بالجهة، فإن جهلها عوّل علی ما وضعه الشرع أمارة
أمّا وجوب الاستقبال فی الصلاة مع العلم بجهة القبلة فظاهر کما عرفت. و أمّا وجوب التعویل لفاقد العلم علی الأمارات المفیدة للظنّ فعلیه اتّفاق أهل العلم کما فی «المعتبر [4] و المنتهیٰ [5] و التذکرة [6] و التحریر [7]» کما یأتی.
و قال فی «جامع المقاصد [8]»: أکثر ما سبق من العلامات یفید القطع بالجهة فی الجملة، فکان حقّ العبارة أن یقول: فإن جهلها عوّل علی ما یفید القطع من العلامات ثمّ علی ما یفید الظنّ. ثمّ قال: و یمکن أن یقال: العلامات المذکورة