نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 285
.......... ______________________________ قلت: بل قد یقال کما قال الاستاذ [1] أدام اللّٰه تعالیٰ حراسته: إنّ الوجه فی تخصیص الوجه أنّ مدار صدق الاستقبال علیه، و لذا لا یتحقّق فیما لا وجه له کالشجرة و الحجر و الجدار و نحوها، انتهی. و أنت خبیر بأنّ هذا لا یتمّ فی قولهم یحرم استقبال القبلة فی البول و الغائط فإنّ جماعة [2] منهم قالوا: إنّه لو انحرف عنها ببعض بدنه أو بفرجه لا یکفی فی رفع الحرمة، فلیتأمّل. و نقل فی «التذکرة [3]» هنا عن الشافعی فی ثانی وجهیه الاجتزاء فی المقام بالاستقبال بالوجه. هذا و فی «فوائد القواعد [4]» المراد بالجهة فی قول المصنّف عین الکعبة، لأنّ الجهة إنّما تعتبر فی البعید و لا یتصوّر فیها خروج بعض البدن عنها دون بعض. قلت: یؤیّد ذلک أنه صرّح فی «التذکرة [5] و نهایة الإحکام [6] و التحریر [7] و الذکریٰ [8] و الموجز [9] و شرحه [10]» فی المسألة بالمشاهد لها. و فی «جامع المقاصد [11]» فی شرح عبارة الکتاب ما نصّه: ینبغی عود هذا إلیٰ جمیع ما سبق من عند قوله «و المشاهد لها» أی لو خرج بعض بدن کلّ واحد من هؤلاء أعنی المشاهد لها و المصلّی فی وسطها و لو بعد انهدامها إلی آخره بطلت (1) لم نعثر علیه. (2) کالفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی آداب الخلوة ج 1 ص 215، و المحقق الکرکی فی جامع المقاصد: ج 1 ص 99، و العاملی فی مدارک الأحکام: ج 1 ص 159 و الشهید الثانی فی المسالک: ج 1 ص 28 و السبزواری فی کفایة الأحکام: ص 2. (3) تذکرة الفقهاء: فی القبلة ج 3 ص 11. (4) فوائد القواعد: فی القبلة ص 47 (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم 4242). (5) تذکرة الفقهاء: فی القبلة ج 3 ص 11. (6) نهایة الإحکام: فی القبلة ج 1 ص 392. (7) تحریر الأحکام: فی القبلة ج 1 ص 28 س 22. (8) ذکری الشیعة: القبلة ج 3 ص 170. (9) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی القبلة ص 66. (10) کشف الالتباس: فی القبلة ص 87 س 23 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733). (11) جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 51.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 285