مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 240

و إلّا أتمّ ندباً
______________________________
و قد یقال: إنّ المتوقّف علی البلوغ إنّما هو التکلیف بالواجب و المحرّم، و أمّا التکلیف بالمندوب و ما فی معناه فلا مانع منه عقلًا و لا شرعاً [1]. و یرشد إلیٰ ذلک أنّ المشهور أنّ عبادة الصبی شرعیة و لا وجه له یبنی علیه إلّا ما ذکرناه. فیکون الأکثرون قائلین بأنّ التکلیف بالمندوب غیر متوقّف علی البلوغ. فصحّ لنا أن نقول إنّها صحیحة و إنّها شرعیة، و أمّا إذا قلنا إنّها تمرینیة فإنّها لا توصف بصحّة و لا فساد. و الشهید الثانی قال: إنّها تمرینیة و إنّها توصف بالصحّة بناءً علی ما یذهب إلیه من أنّ خطاب الوضع غیر متوقّف علی التکلیف [2] و قد عرفت الحال فیه.
و معنی کونها صحیحة أنه یثاب علیها و أنه ینوی الندب کما یأتی قریباً. و أمّا أنها تجزی عن الواجب فمحلّ شکّ و تأمّل و الأصل العدم. فاتّجه ما فی «جامع المقاصد و المدارک» و تمام الکلام یأتی إن شاء اللّٰه تعالیٰ قریباً.
و المشهور المعروف أنّ عبادة الممیّز شرعیة صحیحة و التعریف المشهور تعریف للحکم المتعلّق بأفعال المکلّفین لا تعریف لمطلق الحکم، فلیتأمّل فی ذلک، أو یقال کما قال بعضهم [3] بأنّ قولهم: «أو الوضع» معطوف علی لفظة الجلالة فیصیر التقدیر خطاب اللّٰه أو خطاب الوضع، فلا یبقی إشکال.
بیان: الحمل علی من بلغ فی الحجّ قبل الموقف قیاس مع الفارق من النصّ و الإجماع و الحرج و لانفراد کلّ من الأفعال فی الحجّ و لذا یجب انفراده بنیّة.
[هل عبادة الصبی صحیحة شرعیة أو تمرینیة؟] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و إلّا أتمّ ندباً
أی و إن لا یبق من الوقت مقدار رکعة أتمّ ندباً کما صرّح به فی کثیر من الکتب المتقدّمة [4]

(1) مصابیح الظلام: ج 1 ص 16.
(2) تمهید القواعد المنضمّ إلی الذکریٰ: ص 2 س 5.
(3) لم نعثر علیه.
(4) کالبیان: فی أوقات الصلاة ص 51، شرائع الإسلام: فی الأحکام ج 1 ص 63، جامع المقاصد: فی أوقات الصلاة ج 2 ص 47.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست