مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 217

..........
______________________________
الفاضل المیسی و الروض [1] و الروضة [2] و المسالک [3] و مجمع البرهان [4] و المدارک [5]» أنه إن کان بدأ برکعتین أتمّهما اولیین کانتا أو اخریین، للنهی عن إبطال العمل. و ظاهر العجلی [6] إتمام الأربع بالشروع فی رکعة منها. و قال فی «المدارک [7]»: إنّ هذا أحسن، و قال: و أولیٰ من الجمیع الإتیان بالنافلة بعد المغرب متیٰ أوقعها و عدم اعتبار شی‌ء من ذلک، انتهی. و قد تقدّم نقل الإجماعات علی انتهاء نافلة المغرب بذهاب الشفق و نقل أقوال المخالفین أو المائلین إلیٰ خلاف.
بیان: استدلّ علی هذا الحکم فی «المعتبر [8] و المنتهیٰ [9]» بأنّ النافلة لا تزاحم غیر فریضتها. و فی «الذکریٰ» الاعتراض علیهما بأنّ وقت العشاء یدخل بالفراغ من المغرب فینبغی أن لا یتطوّع بینهما و بورود الأخبار [10] بجواز التطوّع فی أوقات الفرائض أداءً و قضاءً. ثمّ قال: إلّا أن یقال إنّ ذلک وقت یستحبّ تأخیر العشاء عنه و عند ذهاب الشفق یتضیّق فعلها فیحمل النصّ علیه [11] انتهی. و تمام الکلام تقدّم فی موضعین [12]. و لعلّ العجلی استند فیما ذهب إلیه إلیٰ أنّ نوافل المغرب کصلاة واحدة و هو ممنوع أو علی فضل تأخیر العشاء کما یعطیه بعض الأخبار [13].

(1) روض الجنان: کتاب الصلاة فی الأوقات ص 181 س 25.
(2) الروضة البهیة: کتاب الصلاة فی الوقت ج 1 ص 493.
(3) مسالک الأفهام: فی أوقات الصلاة ج 1 ص 144.
(4) مجمع الفائدة و البرهان: فی أوقات الصلاة ج 2 ص 36.
(5) مدارک الأحکام: فی مواقیت الصلاة ج 3 ص 75.
(6) السرائر: فی أوقات الصلاة ج 1 ص 202.
(7) مدارک الأحکام: فی مواقیت الصلاة ج 3 ص 75.
(8) المعتبر: کتاب الصلاة فی المواقیت ج 2 ص 59.
(9) منتهی المطلب: کتاب الصلاة فی أحکام المواقیت ج 4 ص 136.
(10) وسائل الشیعة: ب 35 من أبواب المواقیت ج 3 ص 164.
(11) ذکری الشیعة: مواقیت الرواتب ج 2 ص 366.
(12) ص 93 و 128.
(13) وسائل الشیعة: ب 21 من أبواب المواقیت ح 1 ج 3 ص 145.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست