مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 209

..........
______________________________
أفضل أهل بیته [1]» أو «من شاء [2]» و لعلّ هذا یجدی فیما نحن فیه. و لا یمکن القطع بذلک من کلامهم فی باب الوصایا لإمکان حمله علی فقد الولی.
و المراد بالأکبر من لیس له أکبر منه و إن لم یکن له ولد متعدّدون، لإطلاق لفظ الولی فی أکثر الاخبار [3]. و ورود بعضها بأفعل التفضیل لا یقتضی التقیید لوقوعه جواباً عن السؤال عن الولیّین.
و محلّ الوفاق ما إذا کان بالغاً عند موته، و فی غیر البالغ عند موته قولان.
و فی «الذکریٰ» أیضاً اشتهر بین متأخّری الأصحاب قولًا و فعلًا الاحتیاط بقضاء صلاة یتخیّل اشتمالها علی خلل، بل جمیع العبادات الموهوم فیها ذلک و ربما تدارکوا ما لا مدخل للوهم فی صحّته و بطلانه فی الحیاة و بالوصیّة بعد الوفاة. ثمّ قال: لم نظفر بنصّ فی ذلک علی الخصوص. ثمّ استدلّ علیه بظواهر الآیات و الأخبار إلیٰ أن قال: و لأنّ إجماع شیعة عصرنا و ما راهقه علیه، فإنّهم لا یزالون یوصون بقضاء العبادات، مع فعلهم إیّاها و یعیدون کثیراً منها أداءً و قضاءً [4] انتهی.
و فی «کشف الالتباس» أنّ ما ذکره فی الذکریٰ غیر مشروع، لأنه برئت ذمّته بفعلها علی الوجه المذکور، فالإعادة بعد ذلک لا تخلو عن قبح، لأنه إمّا أن یعیدها بنیّة الوجوب أو نیّة الندب، و الأوّل یلزم منه اعتقاد وجوب ما لیس بواجب و الثانی یلزم منه اعتقاد مشروعیة ما لم یرد فیه الشرع. ثمّ قال: و قوله: ربما تدارکوا ما لا مدخل للوهم فی صحته و بطلانه، لم یستند إلی قول أحد من العلماء، مع أنّ ذلک شهادة علی نفی، لأنه نفی الوهم عن صحّة ما تدارکوه بالأداء و الوصیة،

(1) وسائل الشیعة: ب 23 من أبواب أحکام شهر رمضان ح 11 ج 7 ص 242.
(2) وسائل الشیعة: ب 23 من أبواب أحکام شهر رمضان ح 1 ج 7 ص 240.
(3) وسائل الشیعة: ب 12 من أبواب قضاء الصلاة ج 5 ص 365 وسائل الشیعة: ب 23 من أبواب أحکام شهر رمضان ج 7 ص 240.
(4) ذکری الشیعة: مواقیت القضاء ج 2 ص 444.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست