مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 193

..........
______________________________
و قال المفید فی مسألة المواقیت: إن أخّرها لغیر عذر کان عاصیاً و یسقط عقابه لو فعلها فی بقیّة الوقت. و قال أیضاً: إن أخّرها ثمّ اخترم فی الوقت قبل أن یؤدّیها کان مضیعاً لها و إن بقی حتّی یؤدّیها فی آخر الوقت أو فیما بین الأوّل و الآخر عفی عن ذنبه [1]. و ظاهره أنها تجب بأوّل الوقت وجوباً مضیّقاً. و نسبه إلیٰ بعض أصحابنا فی «الخلاف [2]». و نسبه فی «کشف اللثام [3]» إلیٰ جماعة من الأشاعرة. و مال إلیه الشیخ فی «العدّة [4]» و نصره بالاحتیاط و أنّ الأخبار إذا تعارضت فی جواز التأخیر و عدمه رجعنا إلیٰ ظاهر الأمر من الوجوب أوّل الوقت، قال: فإن قیل لو کانت الصلاة واجبة فی أوّل الوقت لا غیر کان متیٰ لم یفعل فیه استحقّ العقاب و أجمعت الامّة علی أنه لا یستحقّ العقاب إن لم یفعلها أوّل الوقت. فإن قلتم: إنّه أسقط إعقابه قیل لکم: و هذا أیضاً باطل، لأنه یکون إغراء بالقبیح، لأنه إذا علم أنه متیٰ لم یفعل الواجب فی الأوّل مع أنه یستحقّ العقاب علیه أسقط عقابه کان ذلک إغراء. قیل له: لیس ذلک إغراء، لأنه إنّما أعلم إسقاط عقابه إذا بقی إلی الثانی و أدّاها و هو لا یعلم أنه یبقیٰ إلی الثانی حتّیٰ یؤدّیها فلا یکون مغری بترکها و لیس لهم أن یقولوا، فعلیٰ هذا لو مات عقیب الوقت الأوّل ینبغی أن لا یقطع علی أنه غیر مستحقّ للعقاب و ذلک خلاف الإجماع إن قلتموه و ذلک لأنّ هذا الإجماع غیر مسلّم، بل الّذی نذهب إلیه أنّ من مات فی الثانی مستحقّ للعقاب و أمره إلی اللّٰه تعالیٰ إن شاء عفا عنه و إن شاء عاقبه فادّعاء الإجماع فی ذلک لا یصحّ، انتهی کلامه قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه و نوّر ضریحه. لکنّه فی «التهذیب [5]» حمل کلام المفید علی تأکید الاستحباب و إیجاب التأخیر لوماً لا عقاباً.

(1) المقنعة: فی أوقات الصلاة ص 94.
(2) الخلاف: کتاب الصلاة مسألة 18 ج 1 ص 277.
(3) کشف اللثام: فی أوقات الصلاة ج 3 ص 104.
(4) عدّة الاصول: فی بیان الأمر الموقّت ص 93 فصل 25 (الطبعة الحجریة).
(5) تهذیب الأحکام: ب 4 من أوقات الصلاة ذیل ح 123 ج 2 ص 39.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست